[4346] 『ミサ典礼書』（１／４） 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/11(Thu) 22:00:50
「Let’s pray together at MASS 4ｔｈ edition」松が峰教会 2002年から一部貼り付けＲＣ：Ｐは、司祭(Priest)の略、Ａは、会衆(All)の略、Ｌは先唱者(leader) の略、Ｒは朗読者(Reader) の略です。
（貼り付け開始）
開祭
INTRODUCTORY RITES
入祭の歌
Entrance Song
入祭のあいさつ
Greeting
司：父と子と聖霊の
P : In the name of the Father and of
十
み名によって。
the Son, and of the Holy Spirit .
会：アーメン。
A : Amen.
司：主★イエス・キリスト★★の恵み、
P :*The grace of our Lord
神の愛、
Jesus Christ
聖霊の交わりが
and the love of God and the fellowship of the Holy Spirit
皆さんとともに。
be with you all.
会:また司祭とともに。
A : And also with you.
回心★★★
Penitential Rite
司：皆さん、神聖な祭りを
祝う前に、
わたしたちの犯した
罪を認めましょう。
司：全能の神と、
P : My brothers and sisters, to
prepare ourselves to celebrate
the sacred mysteries, let us
call to mind our sins
会：兄弟の皆さんに
告白します。
わたしは、思い ことば
行ない 怠りによって
たびたび罪を犯しました。
聖母マリア
すべての天使と聖人
そして兄弟の皆さん、
罪深いわたしのために
神に祈ってください。
A :** I confess to almighty God, and to
you, my brothers and sisters, that
I have sinned through my own
fault in my thoughts and in my
words, in what I have done , and
in what I have failed to do; and
I ask blessed Mary, ever virgin,
all the angels and saints,
and you, my brothers and sisters,
to pray for me
to the Lord our God.
司：★全能の神がわたしたちを
あわれみ、罪をゆるし、
永遠のいのちに導いて
くださいますように。
P : *May almighty God have mercy
on us, forgive us our sins,
and bring us to everlasting
life.
会：アーメン。
A : Amen.
あわれみの賛歌★★
Kyrie**
L : Lord, have mercy.
先：主よ、あわれみたまえ。
A : Lord, have mercy.
会：主よ、あわれみたまえ。
L : Christ, have mercy.
先：キリスト、あわれみたまえ。
A : Christ, have mercy.
会：キリスト、あわれみたまえ。
L : Lord, have mercy.
先：主よ、あわれみたまえ。
A : Lord, have mercy.
会：主上、あわれみたまえ。
栄光の賛歌
Gloria*** (new style is on p.30)
司：天のいと高きところには
神に栄光。
P : Glory be to God on high,
会：地には善意の人に
平和あれ。
われら主をほめ、
主をたたえ、
主を拝み、
主をあがめ、
主の大いなる栄光のゆえに
感謝し奉る。
神なる主、一天の王、
全能の父なる神よ。
主なる御ひとり子、
イエス・キリストよ。
神なる主、神の小羊、
父のみ子よ。
A : and on earth peace to men of
good will.
We praise thee.
We bless thee.
We adore thee.
We glorify thee.
We give thee thanks for thy
great glory.
Lord God, heavenly King,
God the almighty Father.
Lord Jesus Christ,
only begotten Son.
Lord God, Lamb of God,
son of the Father,
世の罪を除きたもう主よ、
われらをあわれみたまえ。
世の罪を除きたもう主よ、
われらの願いを聞き入れたまえ。
父の右に座したもう主よ、
われらをあわれみたまえ。
主のみ聖なり、
主のみ王なり、
主のみいと高し、
イエス・キリストよ。
聖霊とともに、父なる
神の栄光のうちに。
アーメン。
Thou who takes away the sins of
the world, have mercy on us.
Thou who takes away the sins of
the world, receive our prayer.
Thou who art seated at the right
of the Father, have mercy on us.
For thou alone art the Holy One.
Thou alone art the Lord.
Thou alone art the Most High,
Jesus Christ.
With the Holy Spirit; In the
glory of God the Father.
Amen.
集会祈願
Opening Prayer
司：……祈りましょう。……、
聖霊の交わりの中で、
あなたとともに世々に生き、
支配しておられる御子、
わたしたちの主、イエス・
キリストによって。
P : Let us pray …………….
We ask this through our Lord
Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you
and the Holy Spirit,
one God, for ever and ever.
会:アーメン。
A : Amen.
（続きます）
[4345] 『ミサ典礼書』（２／４） 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/11(Thu) 21:59:17
（続きです）ことばの典礼
LITURGY OF THE WORD
第一朗読
First Reading
朗：…………(朗読のおわりに聖書に一礼する) ★
R : …………(at the end of the Reading)
This is the Word of the Lord.
奉仕者:神に感謝。★
A : Thanks be to God.
答唱詩編
Responsorial Psalm
第二朗読★★
Second Reading**
アレルヤ唱
(または)詠唱<
Alleluia
(or) Verse before the Gospel
福音
Gospel
司：主は皆さんとともに。
P : The Lord be with you.
会：また司祭とともに。
A : And also with you
司：………による福音。
P : A reading from the holy gospel according to ---*.
会：主に栄光。†††
A : Glory to you, Lord. + + +
司：………(福音のおわりに)
キリストに賛美。
P : ………(at the end of the Gospel)
** This is the gospel of the Lord.
会：キリストに賛美。
A : Praise to you. Lord Jesus Christ.
説教
Homily
信仰宣言★★★
Profession of Faith***
司：天地の創造主、
会：全能の、神である父を
信じます。
父のひとり子、
おとめマリアから生まれ、
苦しみを受けて
葬られ、
死者のうちから
復活して、
A : I believe in God,
the Father almighty,
creator of heaven and earth.
I believe in Jesus Christ,
his only Son, our Lord.
He was conceived by the power of
the Holy Spirit and born of
the Virgin Mary.
He suffered under Pontius Pilate,
was crucified, died, and buried.
He descended to the dead.
On the third day he rose again.
父の右におられる
主イエス・キリストを
信じます。
聖霊を信じ、
聖なる普遍の教会、
聖徒の交わり、
罪のゆるし、
からだの復活、
永遠のいのちを信じます。
He ascended into heaven,
and is seated at the
right hand of the Father.
He will come again to judge
the living and the dead.
I believe in the Holy Spirit,
the holy catholic Church,
the communion of saints,
the forgiveness of sins,
the resurrection of the body,
and the life everlasting. Amen.
共同祈願
General Intercessions
司：………祈りましょう。
P : Let us pray ……….
先：………ますように。
〔各祈願のあとの応答文が指定されていない時には〕
L : ……….
[unless the responding sentence after each invocation is indicated]
会：主よ、わたしたちの祈りを
聞き入れてください。
A : Lord, hear our prayer. (or) Hear
your people, have mercy, O Lord.
司：………。わたしたちの主
イエス・キリストによって。
P : ………. Through
Jesus Christ, Our Lord.
会：アーメン。
A : Amen.
感謝の典礼
LITURGY OF THE EUCHARIST
奉納の歌 (または)
Offertory Song (or)
司：神よ、あなたは万物の
造り主、ここに供える
パンはあなたからいただいたもの、
大地の恵み、労働の実り、
わたしたちのいのちの糧
となるものです。
P : Blessed are you, Lord, God of all
creation. Through your goodness
we have this bread to offer,
which earth has given and human
hands have made. It will become
for us the bread of life.
会：神よ、あなたは万物の
造り主。
A : Blessed be God for ever.
司：神よ、あなたは万物の
造り主、ここに供える
ぶどう酒はあなたからいただいた
もの、大地の恵み、労働の
実り、わたしたちのいのち
の糧となるものです。
P : Blessed are you, Lord, God of all
creation. Through your goodness
we have this wine to offer,
fruit of the vine and work of
human hands. It will become
our spiritual drink.
会：神よ、あなたは万物の
造り主。
A : Blessed be God for ever.
祈りへの招き
Invitation to Prayer
司：皆さん、このささげものを、
全能の神である父が
受け入れてくださるように祈り
ましょう。
P : Pray, brethren, that our
sacrifice may be acceptable
to God, the almighty Father.
〔一同 黙って祈る。つぎのように祈ることもできる。
「神の栄光と賛美のため、また全教会と、わたしたち自身のために、
司祭の手を通しておささげするいけにえをお受けください。」〕
(in silence)
A : May the Lord accept the sacrifice
at your hands for the praise and
glory of his name, for our good,
and the good of all his Church.
奉納祈願
Prayer over the Gifts
司：………。わたしたちの主
イエス・キリストによって。
P : ……… through Christ our Lord.
(or) ……… Jesus the Lord.
会：アーメン。
A : Amen.
一奉献文(感謝の祈つ)一
―― EUCHARISTIC PRAYER ――
叙唱前句
Introductory Dialogue
司：主は皆さんとともに。
P : The Lord be with you.
会：また司祭とともに。
A : And also with you.
司：心をこめて神を仰ぎ。
P : Let us lift up our hearts.
A : We have raised them up to the Lord.
P : Let us give thanks to the Lord our God.
会：賛美と感謝をささけましょう。
A : It is right to give him thanks and praise.
（続きます）
[4344] 『ミサ典礼書』（３／４） 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/11(Thu) 21:56:39
（続きです）叙唱
Preface
司:★聖なる父 全能 永遠の
神、いつ どこでも 主
キリストによって 賛美と感謝
をささけることはまことにとうとい
たいせつな務め(です)。………
……………………………………
神の威光をあがめ、権能を
敬うすべての天使とともに、
わたしたちもあなたの栄光を
終りなくほめ歌います。
P : *Father, all-powerful and ever-
living God, we do well always and
everywhere to give you thanks
through Jesus Christ our Lord.
………………………………………
………………………………………
We praise you, Lord,
with all the Angels and Saints
in their song of Joy:
感謝の賛歌
Sanctus**
先：聖なるかな、
P : Holy,
会：聖なるかな、聖なるかな、
万軍の神なる主。
主の栄光は天地に
満つ。
天のいと高きところに
ホザンナ。
ほむべきかな、主の名に
よりて来たるもの。
天のいと高きところに
ホザンナ。
A : holy, holy
Lord , God of power and might,
heaven and earth are full of your
glory.
Hosanna in the highest.
Blessed is he who comes in
name of the Lord.
Hosanna in the highest.
司：……………………………………
P : ………………………………………
皆、これを取って食べなさい。
これはあなたがたのために
渡される、わたしのからだ
(である)。
TAKE THIS, ALL OF YOU, AND EAT IT.
THIS IS MY BODY WHICH WILL BE
GIVEN UP FOR YOU.
………………………………………
皆、これを受けて飲みなさい。
これはわたしの血のさか
ずき、あなたがたと多くの
人のために流されて
罪のゆるしとなる
新しい永遠の契約の血
(である)。
これをわたしの記念として
行ないなさい。
TAKE THIS, ALL OF YOU, AND DRINK
FROM IT: THIS IS THE CUP OF MY
BLOOD, THE BLOOD OF THE NEW AND
EVERLASTING CONENANT. IT WILL
BE SHED FOR YOU AND FOR ALL (MEN) *
SO THAT SlNS MAY BE FORGIVEN.
DO THIS IN MEMORY OF ME.
記念唱
Memorial Acclamation
司：信仰の神秘。
P : Let us proclaim the mystery of faith :
会：★★主の死を思い、(仰ぎ、)
復活をたたえよう、(たたえ、)
(告げ知らせよう、)
主が来られるまで。
A : **Christ has died,
Christ is risen,
Christ will come again.
司：………………………………………
P : ………………………………………
Doxology
栄唱
司：キリストによって、
キリストとともに、
キリストのうちに、
聖霊の交わりの中で、
全能の神、
父である あなたに、
★★★すべての誉れと栄光は
世々に至るまで。
P : Through him,
with him,
in him,
in the unity of the Holy Spirit,
all glory and honour is yours,
almighty Father
for ever and ever
会:アーメン。
A : Amen.
―― 交わりの儀 ――
―― COMMUNION RITE ――
主の祈り
Lord's Prayer
司：主の教えを守り、みことば
に従い、つつしんで
主の祈りを唱えましょう。
P : Let us pray with confidence to
the Father in the words our
Saviour gave us:
会：★天にまします
われらの父よ、
願わくは
み名のとうとまれんことを。
み国の来たらんことを。
み旨の天に行わるる
ごとく、地にも行われん
ことを。
われらの日用の糧を、
今日われらに与えたまえ。
われらが人にゆるすごとく、
われらの罪を
ゆるしたまえ。
われらを試みに
引きたまわざれ。
われらを悪より
救いたまえ。
A : *Our Father
in heaven,
holy be
your Name,
your kingdom come,
your will be done
on earth,
as in heaven.
Give us today
our daily bread.
Forgive us our sins
as we forgive those
who sin against us.
Do not bring us
to the test
but deliver us
from evil.
司：いつくしみ深い父よ、
すべての悪からわたしたち
を救い、現代に平和を
お与えください。
あなたのあわれみに支え
られ罪から解放されて、
すべての困難にうち勝つ
ことができますように。
わたしたちの希望
救い主イエス・キリストが
来られるのを待ち望んで
います。
P : Deliver us, Lord,
from every evil,
and grant us peace
in our day.
In your mercy
keep us free from sin
and protect us
from all anxiety
as we wait
in joyful hope
for the coming of our Saviour,
Jesus Christ.
会：国と力と栄光は、
限りなくあなたのもの。
A : For the kingdom, the power and
the glory are yours, now and
forever.
（続きます）
[4343] 『ミサ典礼書』（４／４） 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/11(Thu) 21:54:26
（続きです）平和の祈りとあいさつ
Sign of Peace
司：主イエス・キリスト、
あなたは使徒に仰せになり
ました。「わたしは平和を
あなたがたに残し、
わたしの平和をあなたがた
に与える。」
わたしたちの罪では
なく、教会の信仰を
顧み、おことばの通り、
教会に乎和と一致を
お与え<ださい。
P : Lord Jesus Christ,
you said to your apostles:
I Ieave you peace,
my peace I give you.
Look not on our sins,
but on the faith of your Church,
and grant us the peace
and unity of your kingdom
where you live for ever and ever.
会：アーメン。
A : Amen.
司：主の平和がいつも
皆さんとともに。
P : The peace of the Lord
be with you always.
会：また司祭とともに。
A : And also with you.
司：互いに平和のあいさつを
かわしましょう。
P : Let us offer each other
the sign of peace.
会：主の平和。
主の平和。
(In Japan, all bow to each other
saying "The peace of the Lord.")
平和の賛歌
Agnus Dei
先：神の小羊、
L : Lamb of God,
会：世の罪を除きたもう主よ、
われらをあわれみたまえ。
A : you take away the sins of the
world: have mercy on us.
先：神の小羊、
L : Lamb of God,
会：世の罪を除きたもう主よ、
われらをあわれみたまえ。
A : you take away the sins of the
world: have mercy on us.
先：神の小羊、
L : Lamb of God.
会：世の罪を除きたもう主よ、
われらに平安を与えたまえ。
A : you take away
world; grant us peace.
拝領前の信仰告白
Confession of Faith
司：神の小羊の
食卓に招かれた
者は幸い。
P : This is the Lamb of God who takes
away the sins of the world.
Happy are those who are called
to his supper.
会：主よ、あなたは神の子
キリスト、永遠のいのちの
糧、あなたをおいてだれの
ところに行きましょう。
A : Lord, I am not worthy
to receive you,
but only say the word
and I shall be healed.
信者の聖体拝領
Cornmunion of the Faithful
司：キリストのからだ。
P : The body of Christ.
拝領者：アーメン。
Communicant : Amen.
拝領の歌
Communion Song
拝領祈願
Prayer after Communion
司：祈りましょう。
……………。わたしたちの主
イエス・キリストによって。
P : Let us pray.
………………
through Christ our Lord.
会:アーメン。
A : Amen.
閉祭
CONCLUDING RITE
お知らせ(もしあれば)
Announcement (if any)
派遣の祝福
Blessing
司：主は皆さんとともに。
P : The Lord be with you.
会：また司祭とともに。
A : And also with you.
司:全能の神、父と子と
十
聖霊の祝福が皆さん
のうえにありますように。
P : May almighty God bless you,
the Father, and the Son,
+
and the Holy Spirit.
会：アーメン。
A : Amen.
閉祭のあいさつ
Dismissal
司：感謝の祭儀をおわります。
行きましょう、
主の平和のうちに。
P :*The mass is ended.
Let us go
in the peace of the Lord.
会：神に感謝。
A : Thanks be to God.
閉祭の歌
Closing Song
（貼り付け終了）
[4342] 野坂参三 投稿者：TS 投稿日：2004/03/08(Mon) 17:35:34
野坂参三についての興味深い記述が、
藤原肇氏の「夜明け前の朝日」にあります。
120ページあたりにあります。野坂参三の動きは、後藤新平の手のひらの上でのことであったようです。
児玉源太郎ー後藤新平ラインの手のひらで、
日本共産党も、野坂参三も、頭山満も、杉山茂丸も、大杉栄も
踊っていたという事だそうです。
この本を読んだときは、ひじょうにショックを受けました。
（二年前ぐらいですが、
古本屋のなじみの人が「この本、おもしろいよ」と、すすめてくれました。）
この本の記述を補うような記述を他の書籍でみていないので、
真偽のほどがいかほどかは私には判断できかねます。
しかしこの本を読んでから、
注意して世の中の出来事をみて考えないと・・警戒心というか・・・
高まりました。
もう2年ほど前に読んだ本なので、
あわてて付箋（この記述はインパクトあったので付箋をつけてました）をみて投稿したので、不正確であったならすいません。
もう一度この本をこれから読み直します。
[4341] 中谷さんへ 投稿者：アルルの男・ヒロシ 投稿日：2004/03/08(Mon) 12:45:25
中谷さんチッソ＝悪い会社というのは良いのですよ。チッソの対応がまずくなければ、つけ込まれる隙は生じなかったので。
モラル面で考えると、チッソの行動は大問題だったでしょう。
アメリカの会社も同じ様な事をしているので、どっちも企業が利潤を追求しすぎると、いかん！と思います。
ただ、今までの危機管理の視点が、あくまで消費者からの信用を失うと言うレベルで論じられていたのに対して、アメリカの戦略が凄いのは、これを応用しているということです。日本企業も学ぶべきところが多いと思いますが・・・。
[4340] ヒロシさん［4339］素晴らしい 投稿者：中谷央介 投稿日：2004/03/07(Sun) 23:23:52
中谷です。ヒロシさん、４３３９の投稿素晴らしいですね。さすがアルルの男！
我々の中では、水俣病もチッソも既に終わったことですが、このような視点から掘り起こせばいろいろあるんでしょう。
ぼくでさえ、チッソ＝悪い会社でした。
水俣病の解明も、熊本大学医学部が東大医学部に勝ったという美談（？）でしか、記憶にありませんでした。
ほんとに、こんなことばかりでうんざりしますが、それでも現実を見据えて生きていかんと駄目ですな。
教訓：マスコミで悪く言われる会社は良い会社
[4339] 石黒的考察：水俣病とＮＩＨ 投稿者：アルルの男・ヒロシ 投稿日：2004/03/07(Sun) 14:10:47
最近、こういう話を聞いた、ネット上で同様の趣旨の文章を見つけたので、そのまま貼り付ける。（貼り付け開始）
この間医学界主流にあった東京大学医学部を中心として作られた田宮委員会は、水俣病つぶしの有力な手段であり、日本化学工業協会とチッソから研究費をもらっていたが、表に出ないもくろみは、米国の公衆衛生院（ＮＩＨ）から熊大へ支給された三万ドルの研究費をねらったらしいことが、複数の関係者の証言で裏づけられる。もみ消しだけで十分犯罪的である上に、横取りまで考えていたとなるとおそろしい話である。ただ田宮委員会の副産物として、周辺で研究に従事していた椿助教授（六五年新潟大学神経内科教授に赴任・編集部注）が水虫薬によるメチル水銀中毒の症状を観察していて、それがのちに第二水俣病の診断に役立ったという事実があった。
http://www.fsinet.or.jp/~soshisha/gonzui/53gou/gonzui_53.htm
（貼り付け終わり）
ここで注目したい（というか私が最近聞いた話というの）は、水俣病の因果関係の研究について、アメリカのＮＩＨが資金を３万ドルも出資していたということであった。
それで、ＮＩＨとはどういう機関なのしから。
（貼り付け開始）
合衆国公衆衛生局（US Public Health Service−PHS）。アメリカ厚生省は、官房機能をもつ部局のほか、四つの局（Service）、二つの室（Office）と地方部局から成り立っている。ＰＨＳはその四つの局のうちの一つである。その局長が大臣直属の副大臣（Assistant Secretary for Health）となっており、この局は四つのうちの筆頭局であるといえるであろう。有名なアメリカ国立衛生研究所（ＮＩＨ）、食品薬品局（ＦＤＡ）などはこの局の下部組織であり、いわば課（Bureau）である。
ＮＩＨは法律によって医学保健分野の研究を全般的に統括する権限を与えられており、その傘下にガン研究所など１２の国立研究所を抱えている。あとで本稿にしばしば登場する国立歯学研究所（ＮＩＤＲ）もその一つである。公衆衛生局の医学分野における権限の強大さがわかるであろう。
のちほど本書１７章で述べられることになるが、歴史的に公衆衛生局は合衆国財務省に置かれていた時期があり、この財務省で局長をつとめたアンドリュー・メロンはアメリカ最大のアルミニウム製造会社アルコア（ＡＬＣＯＡ）の創立者でもある。水道フッ素化という思想を生み出したＧ・Ｊ・コックスはこのアルコアの研究職の社員であった。処理に頭を痛めていた毒性廃棄物のフッ素を逆に商品にしたて上げたという点で、この企業にとって、フッ素化ほど大ヒットした企画は少なかったであろう。この企画が、十分な医学的検討を経ずしてただちに実施されたのも当然である。因みに、フッ素化にゴーサインをおくったオスカー・ユーイングという当時の高官は、その後に弁護士としてＡＬＣＯＡに雇われ、１９４４年には年額７５万ドルという巨額の報酬を受けたという事実が上院の公聴会で明らかにされ問題となった。その後彼は、メロンに次いでアルコアのナンバー２の地位を獲得する。フッ素化を推進する歯学研究者として有名なクヌトソン、ディーン、ラッセルらは、公衆衛生局歯科保健部の官僚として、みなこのユーイングの配下にあった人たちである。
＊参考文献：プリニウスの迷信（１９８９・村上徹・績文堂）
海外における研究体制（歯界展望・１９８８，１２月号・小島光洋）
http://members.jcom.home.ne.jp/tomura/murakami/dilemma.1.htm
（貼り付け終わり）
というように、オニール元財務長官の出身会社でもある、アルミニウムのアルコアとも関係がある組織だったようです。具体的なことは、分かりませんが、このＮＩＨから資金が出たということが衝撃的でした。
それで、チッソと言う会社の成り立ちについて調べてみました。
（貼り付け開始）
熊本学園大学「水俣学」レポ・第3回
＝ 熊本学園大学「水俣学」各論段階へ ＝
“チッソは最高の技術水準を確立したが、社会倫理は最低だった”
第3回は宇井純・沖縄大学教授が「チッソ史」を講義
熊本学園大学の「水俣学」は第１回、2回の序論・総説から3回目になって、外部専門家による各論講義に入った。3回目は、2002年10月4日午前10時40分から予定時間を超えて12時20分近くまで、宇井純・沖縄大学法経学部教授が「チッソ史−チッソの企業体質と技術」と題する講義を行った。
宇井教授はいまさら紹介の必要がないほど公害研究、とりわけ水俣病事件の先駆的研究者としてすでに40年の実績を重ねており、水俣病の原因企業のチッソ研究についても造詣が深い。
この日の講義概要は次の通り。
【文責＝司 加人】
▼
水力発電に着目した創設者と企業誘致に動いた地元の利害が一致
チッソという企業の歴史を語る事は、日本の化学工業の歴史を語る事につながる。チッソはそういう重さを持っていたと言って良い。
創設者の野口遵（のぐち・したがう）は当時の東京帝国大学を卒業すると、直ちに卒業論文を実行に移した数少ない学生の一人だった。彼は、水力発電の効果に目をつけた。ちなみに、日本で最初に水力発電を導入し、成功したのは鉱山で、仙台における電気化学によるカーバイドの生産だった。野口は、それを大口金山（鹿児島県）に利用し、目覚しい効果を上げた。
当時の水俣は小さな貧しい漁村だった。特産品は塩とハゼを原料に作るロウソクだったが、いずれも衰退過程にあった。このため、今で言う企業誘致を地元は行い、有利な条件でチッソの誘致に成功した。後に、1970年代に日本中で起こる産業・企業誘致運動のまさに走りと言って良い。
しかし、事業はそう簡単にはいかず、一時は工場を人手に渡したが、またそれを借りて操業しているうちに第1次大戦が始まった。これによって、輸入は止まり、一転して息を吹き返した。なんと10割4分もの配当をした時期もあった。
黒板いっぱいに化学式を書いてチッソの企業変遷を分かりやすく説明した講義だった
その勢いで、野口は技術者を連れてヨーロッパへ行き、そこでまだ完成したとは言えないアンモニア空中合成技術に出会い、着目した。アセチレンに水銀触媒を使ってアセトアルデヒドを製造するというプロセスであった。言い換えれば、この時点でそれまで無機化学工業を生業としていたチッソは有機化学工業へ進出したことになる。
【製造品目の化学式を示し、チッソの事業拡大・変遷を説明する。省略】
一方、国内の化学産業は旧三井、三菱、住友などのいわゆる財閥グループによって寡占され、新興のチッソとしては必然的に新天地を海外に求めなければならなかった。当時の朝鮮・満州に目をつけ、ほぼ独力で進出した。
敗戦で引き揚げた技術者たちが独自製品を開発、受けに入る
そして、歴史が証明しているように、戦争は破壊もするが、新しい技術やものを産み出した。人造石油と塩化ビニルだ。しかし、周知のように日本は戦争に破れ、大手企業はGHQにより解体される。
かくして、チッソは戦後、もう1回ドン底から立ち上がることになる。朝鮮から技術者たちが水俣に続々と引き揚げてきて、生産再開に結集する。オクチルアルコールから（可塑剤原料の）DOPを製造するプロセスを完成した。高度な技術であり、チッソしかできなかった。それ故、「水俣」で作られるものは作れば売れる時代が続き、生産規模は拡大の一途をたどった。そういう過程が「水俣病」という原因を形成していった。
東大応用化学のトップしか入社試験受けさせなかったチッソ
ところで、チッソは東大の応用化学のもっとも成績の良い学生しか入社試験を受けられなかった。仮に受けても入社出来るという保証はなかった。技術系教授や学生から“もっとも素晴らしい会社”と位置付けられた。そういう歴史であった。
率直に言って、チッソの化学技術水準は自慢しても良いものであった。それだけに、いつしか傲慢になり、自社が犯したことに責任が取れない企業になってしまった。
その頃、私自身は（チッソに入れる成績でなかったので）新興で外国の技術を導入して塩ビを作り始めた日本ゼオンという企業に入り、富山の高岡工場で工場の建設段階からタッチし、塩ビの製造を開始することに立ち会えた。その過程で、深夜ひそかに水銀廃液を川に流すことをやった。おそらくトータルで50キロは流したであろう。したがって、この水銀廃液が魚に影響をもたらすことを知っていた。
一方、チッソは1959年には（水俣病と言われる前の奇病の原因が）「水銀」にあるということを突き止めていた。そこに至るには細川一（ほそかわ・はじめ）さんという、東大医学部を出て、チッソ付属病院長に迎えられた医師による努力が大きかった。
話が飛ぶが、東大で自主講座を行なっている中で、川本輝夫さんに来てもらったことがある。その日、彼に「東大の門をくぐる時、どんな感じがしたか？」と聞いたら、彼は「恐かった」と話した。その意味は、東大というところは（水俣病に）幾重にも絡んでいる。もみ消しに加担し、自分が東大に入ったら東大での官憲に捕まり、捕まれば東大での裁判官に裁かれるのではないか―と連鎖的に思ったからだと言う。実に、そこで仕事をしていた私にとって強烈な皮肉に聞こえた（笑い）。
http://www.southwave.co.jp/swave/8_cover/2002/cover0215.htm
（貼り付け終わり）
チッソという会社には「高度な技術力」があったということが分かります。
そうすると、これはパターンとしては、ミドリ十字のケースと非常ににているのです。どちらも、水俣病とエイズと言う風に問題の性質は違いますが、患者たちの悲惨な現実を、会社と官僚機構によって隠蔽し、さらなる事態の悪化まねいた点。そして、そこを、マスコミを利用した米国の情報戦が見事に効を奏した点。全く同じです。
ミドリ十字に関しては、７３１部隊の実験に関わっていたたという過去がありました。薬害エイズ発生当時の技術力に関しては分かりませんが、７３１部隊が実験した「成果」は、確かアメリカ・フォートデトリック基地に保管されているはずです。
要するに２回も同じ様な形で、日本は危機管理に失敗しているわけです。そして、３度目は、一昨年の原発のひび割れ問題です。こちらは、日本側には何ら非は無かったのですが、「内部告発」を巧みに利用した工作によってやられてしまいました。告発をしたＧＥの社員が「朝日新聞」の「顔」欄に出ていましたが、彼は真相をどの程度しっていたのでしょうか。
これらの工作の有効性は、地経学（ジオ・エコノミクス）として、民主党のグローバリスト、エドワード・ルトワクによって、「アメリカンドリームの終焉」と言う本に、理論化されているようです。
どれも基本としては、米国の国家戦略（例：技術力情報の獲得、水俣の場合には水銀中毒症例の研究）を実現するときに、日本の国内の対応のまずさ、長期的戦略の欠如（ほとぼりが冷めるまで臭いモノにはふたの対応）があって、そこにつけ込まれてしまう、ということは全く同じです。
[4338] ゾマホン氏と北野武監督 投稿者：小坂 タカシ 投稿日：2004/03/07(Sun) 09:54:12
小坂です。私が中学生のころから熱狂的なファンである、北野武監督と『ここがヘンだよ日本人』で有名になったペナン人のゾマホン氏とのうっとりするようないい話を『水道橋博士の「博士の悪童日記」２月２９日の日記』より転載致します。
尚、文中の「殿」とは、北野監督のことです。
「たけし小学校」、「明治小学校」、「江戸小学校」なんて、泣かせるじゃありませんか!!
(転載開始)
本日は、もう一つイベント。
ゾマホンと中野駅で待ち合わせ、六本木へ。
殿、ご招待の食事会。
「斉藤寝具店」で、通訳をつとめ、ゾマホンとも懇意な、セネガル人のマンスールと一緒。
ゾマホン、マンスール、共に外交官並みの５国語を繰る、スーパーエリート。しかも発音すら訛りもない、マンスールの日本語は独学とのこと。
そして、ゾマホンは、数々の奉仕活動で、ベナンでは、国民栄誉賞を、
国連からは、昨年、優秀青年として表彰されている。にも関わらず、
『ここがヘンだよ日本人』終了以来、テレビ局にも事務所にも中途半端に放置され、困窮していた。
さらに、今や、ゾマホンの主食の牛丼もなくなり、大ピンチだった。
なにしろ、ゾマホン、上智大学の大学院に通いながら、いまだに、高円寺の風呂なしアパートに暮らし、ベストセラーになった本の印税も、ＴＶの出演料も全て本国に送金し、「たけし小学校」「明治小学校」「江戸小学校」と、初等教育の学校を三校も建て、ベナンに派遣する日本人教師も自分が雇っているのだ。
このゾマホンの陥っている窮状を、殿に先日のふぐ屋の接待会で、俺がチラリとお話した。
その語、殿がそれを聞き流すわけでもなく、ちゃんと気にかけてくれていたのだ。
殿の見解。
「外人だと言うと、皆、一括りにするだろ。 将来、国家を貢献するようなエリートで、 本気で、勉強しようと来日しているのも、 不法就労のバカ外人も一緒にしちゃうんだよ。 で、日本人は黒人に対しては、扱いが悪くて、 理由もなく、威張ってんだよ！ ああいうところに、そいつの人間性が出るんだよ」
と、俺がかねがね思うことを口にしてくれる。
「白人には、ペコペコ、 黒人には、居丈高、優越感を持って出る、 日本人のひがみ根性だよ」と。
実際、その通りなのだ。
そして、殿個人で、ゾマホンにいくつかの支援を約束。
そして、３時間のゆったりの食事。アフリカン映画の構想など。そして、日本人なら誰でも知っている、殿の立志伝だが、９３年に来日した、二人に対して、殿が、生い立ちから、自分の生涯を、英語を交えて、語るくだりをうっとりと聞きつつ。
日本人として誇らしくもあり。
(転載終了)
水道橋博士の「博士の悪童日記」２月２９日の日記
http://www.asakusakid.com/diary/new.html
PS 北野武監督の「座頭市」は、来年のアカデミー賞外国語映画賞受賞もあり得る傑作だと思います。
[4337] 「赤い酋長」（になり損ねた男？）（１／２） 投稿者：藤村 甲子園 投稿日：2004/03/07(Sun) 06:17:26
＜書誌事項＞ 袴田里見「昨日の同志 宮本顕治へ」1978年、新潮社、251p
（参考文献） 和田春樹「歴史としての野坂参三」1996年、平凡社、308p
（参考文献） 荒木義修「占領期における共産主義運動」1993年、芦書房、241p＜袴田里見の略歴＞ 省略します。お手元の人物事典か何かで調べてみてください。今回ばかりはこの（除名された）元・日共幹部のことを、詳しく紹介する気持ちにはとてもなれません。
＜私 見＞ 「どれでも100円」の古書の山から、興味本位で拾ってきたのが本書「昨日の同志」です。案の定くだらない本だったので、バカにしながら読み進んでいたら、これが思わぬ拾いものでした。最初の一行目からもうエンエンと、宮本顕治の悪口ばかりを書き連ねた芸のない本だったのが、最後の一章に至って突然、本書「昨日の同志」は大バケしたのでありました。
袴田里見「昨日の同志 宮本顕治へ」という本は、最終章「もう一人の不可解な男」で、なぜか追及のホコ先を転じて、野坂参三(1892〜1993)のスパイ疑惑についてかなり詳しく述べています。
それも、「その時、私は目撃した／今思えばあれは＊＊だった（音声は変えてあります）」式の、ワイドショーの「独占告白」みたいなチャチなものではなく、埋もれた関係当事者の証言を丹念に掘り起こしたり、複数の資料を照らし合わせて真相を推理したりと、まるで探偵小説もどきの緻密さなのです。
袴田によると、野坂参三の「セールス・ポイント」はその持論「君主制擁護論」にあったのだそうです。
（引用、始め）
そのころ(藤村注：1931年、野坂がソ連に亡命してすぐの頃)モスクワにいた日本人の間では、野坂は、転向者か、さもなければ英国式の君主制民主主義者と受けとられていた。(袴田、前掲書、216p)
野坂は、天皇及び天皇制について、元来共産主義者らしからぬ思想を持ちつづけてきた。それは明らかに「天皇擁護論」だが、野坂は三・一五事件で刑務所に入ったときからこの立場に立っていたらしい。それがまた転向者たるゆえんでもあるのだが、大森実のインタビュー（『戦後秘史』３）に答えた、彼の意見でこれはもうはっきりした。
「ええ、三・一五で捕まって入ったときから、私としては、民主主義を具体的に大衆に訴えるには、天皇の問題、天皇制の問題、これは一つのものだけれども、いちおうは区別できると思うんです。というのは、日本では天皇と皇室に対して、半宗教的考え方をずっと明治以来うえつけられてきてるでしょ。だから、兵隊がみな、天皇陛下のためなら命を投げだす、死ぬときも万歳を唱えて死ぬというようにうえつけられてますからね。こういう大衆が革命の本体にならなくてはならぬ。その場合にどう扱うか・・・制度としての、天皇を頂点とした専制政治は撤廃しなくてはならぬ、その場合に皇室の問題については、できるだけ慎重な態度をとるべきだというふうな考えを私はもってたんですよ」
要するに、立派に転向だったのである。三・一五事件のとき、恐らく検事にこの考えを“告白”したがゆえに仮出獄できたのだろう。(袴田、前掲書、241p)
（引用、終わり）
藤村です。
ソ連崩壊後、封印されていた旧ソ連の秘密文書が明るみに出たため、野坂参三が日本の官憲とコミンテルンのダブル・スパイだったことは満天下にバレてしまいました。なんとまあ、かつて野坂は自分が粛清から逃れたいがために、亡命日本人の同志をコミンテルンに売っていたのでした。この旧悪ロケンが原因で、当年とって１００歳の野坂は日共から除名されてしまい、翌年には泥まみれになって寂しく死にました。と、ここまでは私も知っておりました。
ところが、です。この話にはまだ続きがあったのです。袴田によると、野坂はその上さらに、アメリカ政府ともかなりの長期にわたって内通していた、実は「三重スパイ」だったというのであります（野坂のこの疑惑については、袴田以外の複数の日共ＯＢも、ホソボソと文章にしては「正論」「諸君！」などに発表していたようです）。
（引用、始め）
近年になって、1934年以後、野坂がたびたびソ連からアメリカに出かけている事実もわかってきた。コミンテルンの指示で秘密裡にでかけたそうだが、ならば、野坂がアメリカに行ったことを戦後もひたかくしにかくしてきたのはなぜなのか。(袴田、前掲書、215p)
（引用、終わり）
藤村です。
同じく袴田によると、第二次世界大戦後、全てをお膳立てして野坂を中国の延安（中国共産党の根拠地）から帰国させたのはアメリカ政府なのである。アメリカ政府が野坂に期待していたのは、ＧＨＱと日共とを接着する、いわば「酋長」の役割だったようなのです。
（引用、始め）
1944年、アメリカ国務省のジョン・エマーソンと何人かのグループが、ＯＷＩ(戦争情報局)から派遣されて中国に入り、延安で野坂に会っている。一般には、このとき、エマーソンが、敗戦後の日本の政治体制について野坂から意見を聞いてワシントンに報告したということになっているが、はたしてそれだけの話であったろうか。(中略)もちろんエマーソンは、野坂からも多少の意見は聞いたであろうが、主としてアメリカ国務省の対日占領政策、ことに天皇及び天皇制問題などについての考え方を示して、彼にその果すべき役割を指示したに違いない。その具体的な内容は、野坂が語らないかぎり、永久にわかりもしないが、その後の彼の言動によって、じょじょに明らかになっていく。(袴田、前掲書、240-241p)
（引用、終わり）
藤村です。
野坂は、占領当初のＧＨＱにとってはまさに「期待される人間像」そのものだったようです。このことを示す資料が、和田春樹「歴史としての野坂参三」の中にありましたので以下にご紹介します。
（引用、始め）
（藤村注：ＧＨＱの）ＧＳ（民政局）文書中には（藤村注：1946年）1月25日付けのＣＩＣの文書がある。無署名だが、あるいはハーバード・ノーマンが書いたものかも知れない。この日の「朝日新聞」に載った野坂のインタヴューの翻訳に次のようなコメントが付されている。
「私がこのインタヴューにあなたの注意を喚起するのは、それが野坂の希有の能力、判断力、思慮深さについての以前の報告が誇張ではなかったということを示すステーツマンシップの質を反映しているからです。」
「政治顧問部のサーヴィスとエマーソンの両氏は中国時代の野坂を知っていて、彼は『すぐれた知的能力の人で、基本的に誠実で、単なる民衆扇動家とは考えられない人だ』と語っています。彼は日本の他の党に多くの友人をもっており、彼が以前一緒に働いた幾人かは今日は保守派と考えられています。彼はいま主として以前に日本の全体主義的党をなしていた極右グループからなる、いわゆる進歩党に対抗する『民主戦線』を結成しようと努力しています。」(和田、前掲書、170-171p)
（引用、終わり）
藤村です。
ここから先は私の個人的見解ですが、米軍が日本を占領してまず第一にやるべきことは、サダム・フセインの銅像を引き倒すこと、じゃなかった、「日本の旧支配層を一旦解体し、軍国主義勢力を一掃すること」と、ここまではアメリカ政府の既定路線だったと思います。ただし、そうなった後の日本が、果たして「右」の方に振れるのか、それとも「左」の方に振れるのかは、さすがのアメリカ政府でも予測の限りではなかったのではないでしょうか。それが故に、アメリカ政府は日本の「左右」両翼にフタマタをかけて「リスクヘッジ」をしたのだ、というのが私の考えです。
（引用、始め）
敗戦後間もなく野坂は延安を立つが、帰国までにほぼ四ヶ月もかかっている。途中、ソ連にも行ったと帰国直後、徳田（球一：藤村注）やわれわれにも語った(中略)
（藤村注：野坂がわざわざソ連に寄り道したのは、ソ連に強い劣等感を抱く徳田球一を牽制するつもりだったのではないか、と袴田は判断している。）
京城に入った野坂は、ここで相当長期間滞在したようだが、その間、占領軍の諜報将校たちと日本上陸という最後の大舞台をめぐってめんみつな打ち合わせをおこなったといわれる。野坂は、外人記者たちとも会った。あらためて「天皇擁護論」を語り、はじめてきく記者たちの意外感をさそった。共産主義者が天皇を擁護したというわけである。この大ニュースが流れると、日本にいた「天皇打倒、人民政府樹立」の徳田は、激しいいらだちをかくせなかった。
博多に到着した野坂は、大船で志賀（義雄：藤村注）の出迎えを受けた。自己顕示欲が強く、有名人好きの志賀は、すでに野坂の心理作戦にひっかかっていた。京城の記者会見以後、野坂は、今日風にいえば、「マスコミの寵児」だった。東京に着くと、ただちに代々木の党本部で、徳田、野坂、志賀の三者会議に入るが、野坂にとっては、まさに大詰めである。
そして、あろうことか、三人の共同声明が出されて、徳田、志賀の「天皇打倒、人民政府樹立」の方針が引っこみ、かわりに野坂の「天皇擁護、民主戦線確立」の大きな旗が、代々木の空にひるがえった。徳田のコミンテルンに対する劣等感、志賀のうれしがり的自己顕示欲が、それぞれみごとに、転向者野坂の手玉にとられたといっていい。
ただ、この場合も野坂の資格に問題があった。彼は日本共産党の中央委員でも何でもなかったのだ。また、徳田、志賀も間違っていた。これほど重要な問題をも、指導部の誰とも相談しなかった。したがって、病気で寝ていた私も含め、徳田、志賀以外の指導部のメンバーにとって、三人の共同声明はまさに寝耳に水であった。ほとんど考えられないような状態で徳田、志賀ばかりか、日本共産党自体が転向者野坂の手玉にとられたのだ。私はこの野坂の背後に、アメリカ占領軍の影をいまはっきりと感じている。(袴田、前掲書、245-246p)
（引用、終わり）
藤村です。
こうした小細工も、結局は一時的な効果を挙げるに留まったようです。大きな流れで見れば戦後の日本共産党はＧＨＱの手で晴れて自由の身になるや否や、天真爛漫にストライキやら武装闘争やらに走ってしまい、その挙げ句、天下を取るただ一度のチャンスを自分自身で台無しにしてしまったのです。
また、朝鮮戦争の勃発や中華人民共和国の成立によって、北東アジアでも「冷戦構造」が固定化してしまい、アメリカが日本のレフト・サイドに敢えて「リスクヘッジ」しておく意味は無くなってしまったのだろう、と私は考えています。
この間の経緯については、荒木義修「占領期における共産主義運動」が興味深い分析をしておりますので以下に要約します。
（以下、次号）
[4336] 「赤い酋長」（になり損ねた男？）（２／２） 投稿者：藤村 甲子園 投稿日：2004/03/07(Sun) 06:15:26
（承前）荒木によると、まだ冷戦が本格化していない、いわゆる「米ソ蜜月時代」には、毛沢東も金日成も、そして親愛なる日和見主義者・野坂参三クンも、今日思われているほど反米的だった訳ではないのだそうです。
たとえば毛沢東の場合、ほんの一時期とはいえ、東西どちらの陣営からも孤立した「第三極としての中国」、即ち、国内の保守派と革新派とがゆるやかに結合した「人民戦線」的な中国みたいなものを夢みていたフシがあるのだとか。毛沢東のオッサンは、実はスターリンにハシの上げ下ろしまで指図されるのがイヤでイヤでたまらず、むしろアメリカとの取引の方を内心では望んでいたらしいのです。
また、金日成の場合は、「李承晩を力ずくで韓国から追い出しても、アメリカは見逃してくれるに違いない」とテキを甘く見た挙げ句、朝鮮戦争に踏み切ってしまいました。なにしろ実際、アメリカは中国では蒋介石を見殺しにしていたのですから。
野坂参三の有名な「平和革命論」にしても、こういった時代背景の下で初めて出現してきた訳で、決して単なる日和見主義の産物とばかりは言い切れない面もあったようなのです。ちなみに、野坂の「平和革命論」とは、「全世界的に左翼勢力が優勢な現状では、アメリカ政府といえども反共主義ばかりに徹しきることはできず、革新勢力に対して一定の譲歩をせざるを得ない。故に、米軍占領下の日本でも、議会活動を通した無血革命、および日本の中立化政策は十分可能である」というものです。
ところがこの「平和革命論」、やがてとんでもない最期を遂げることになります。米ソ蜜月時代には、ソ連は日共に対してはむしろ遠慮がちにふるまっておりましたが、朝鮮戦争の直前の1950年1月になって、ソ連は手の平を返したように野坂の「平和革命論」を名指し批判しました（いわゆる「コミンフォルム批判」）。しかも、野坂の自己批判だけではコトが収まらず、これがきっかけとなって日共は大幅な路線転換と内部抗争＝組織分裂にまで追い込まれ、とうとう日共はオウム真理教ばりのマンガチックな武装闘争に走ってボロボロになってしまいます。
荒木はこの「コミンフォルム批判」の狙いについて、「中国共産党と日本共産党のチトー化を阻止することにも重きがあったと見たい。」(荒木、前掲書、234p)と結論づけています。「チトー化」というのは、共産主義陣営では世界で最初にスターリンの手に噛みついた元・飼い犬、ユーゴスラビアのチトー大統領のことです。
ソ連が毛沢東や野坂参三のことを、こんな風に内心疑いの目で見ていたというのは当時の世界情勢がそれだけ流動的だった証拠ではないのかと私には思われました。「流動的」とは、「誰が敵で誰が味方なのか一向にハッキリしない」、いわば「何でもあり」の状態のことです。まるで現在のイラク情勢のように。
それにしても、と私は思うのですが、アメリカは一体どうして、日共なんぞを手なづけようと努力したのでしょうか、これほどの手間ヒマをわざわざかけて。
当時の日共が「スターリンの飼い犬」だったことを、よもやご存じなかったというワケでもありますまいに。それに当時の日本には、エサを撒けばいくらでも寄ってくるだろう、日共よりモノ分かりの良い、ぬるい社会主義者ならいくらでもいたのです。
このことをしばし考えていたら、ある事にフト思い当たりました。そうだ、アレと同じ理屈なんじゃなかろうか！
最近よく耳にする、「新しいイラクの再建は、バース党とは縁もゆかりもないクリーンな指導者の下で進められなければならない」という、例のアレです。
確かに当時の日本で、「戦争協力」めいたことに一切手を触れていなかった政治家と言えば、吉田茂を除けば「獄中非転向」の日本共産党くらいしか見当たらなかったのです。たかが「平和革命論」、「君主制擁護論」程度の、見え透いたおためごかしを口にしただけで、野坂参三が一躍「マスコミの寵児」になってしまったというのも、当時の日本においては「獄中非転向」というのは誰にも文句のつけようがない、最もクールなブランドだったからです。
だからこそＧＨＱのミッションたちは、日本民主化という神聖なミッションを、エンゼルみたいにクリーンなコミュニストのパーティーに託した、ということなんでしょうかねえ？（ホンマかいな）
まあ、それはともかくとして、現実にはＧＨＱと日共との蜜月はそれほど永続きせず、急速に「反米・反基地」一辺倒へと変貌して行く日本共産党の中で、野坂参三は自らの「アメリカ経験」の一切合財にフタをして、「知らぬ顔の半兵衛」を押し通したという訳です。
（引用、始め）
（藤村注：1946年、アメリカ共産党員の長谷川泰二は、永年の疑惑を野坂に直接問い質すため、日本に帰ってきた。）
その後、長谷川は、たびたび党本部に野坂自身をたずねた。だが、野坂はなかなか会おうとしなかった。ようやく会うには会ったが、党本部で話すのは都合が悪いと見えて、あらためて、会う日時を決め、場所は「新宿駅中央線のプラットホームで待て」と指定した。このとき長谷川が「アメリカの同志たちからの救援物資がジェームズ・小田から届きましたか」とたずねると、野坂は「どうしてあんなことをするのだ。もう二度ともってきてくれるな」といった。それは、日系アメリカ共産党員たちが、敗戦国日本の貧しい現状を察して、野坂と日本共産党のために、誠意をこめて送ってよこした品々だった。ジェームズ・小田はそのメッセンジャー役を引き受けたのである。長谷川は野坂のことわり方にくさった。(袴田、前掲書、236p)
（引用、終わり）
さて、もしもの話です。
米軍占領下で、もしも日共がもっと巧妙に立ち回って、アメリカ政府にも受け入れ可能な形で（つまり、アメリカの属国として許される範囲内で）日本の政権を掌握していたとしたら、あの野坂参三が「赤い吉田茂」、はたまた「日本のチトー」、いやもしかしたら日本の「首領さま」になっていたかもしれないとは思いませんか！
想像しただけでもゾッとするような話ですが、これは「アメリカにとって、全くあり得ない選択肢だ」とは必ずしも言い切れないと思います。朴正熙（パク・チョンヒ）だって、一時期はバリバリの左翼軍人でした。
そんな訳で、袴田里見「昨日の同志 宮本顕治へ」は、デイビス／ロバーツ「軍隊なき占領」(講談社プラスアルファ文庫)を全く思いもかけない側面から補足してくれた本ではありました。
（袴田・前掲書に興味を持たれた方々へ）
本書の全６章のうち、最初の４章はそれこそハシにも棒にもかからないので、末尾の２章、「第５章 戦後史の中の二人の独裁者」と「第６章 もう一人の不可解な男」だけツマミ食いされることをお奨めします。
＜補論１：袴田・前掲書の最初の４章について＞
念のために補足しておきます。日共ＯＢの増山太助氏は、袴田のことを「虎（宮本顕治）の威を借る狐」と評しています。
早い話、本書は「これまでずっとワンマン社長（宮本顕治）の背中にピタッと貼りついて生きてきた、嫌われ者のコバンザメ野郎（袴田）が、とうとう悪運尽きて会社をリストラされたのを逆恨みし、聞くに堪えない悪口雑言」という、よくある「サラリーマン恨み節」のレベルを出るものではありません。
語り口がポンポンと調子が良いのは、袴田のカラッとしたお人柄を忍ばせはしますが、さりとて自分自身を客観視できるほどの知性または批評精神を持ち合わせている訳でもないようです。まあ、こんな調子では「文人」宮本顕治や上田／不破の両「教授」とはそもそもソリが合わないでしょう。
なお、先に引用した増山太助氏は、袴田のことをこうも評しています。
「独断専行の性格が強く、一面、一本気で気が弱いところがあった」(増山太助「戦後期左翼人士群像」2000年、柘植書房新社、P63)。
さもありなん、と私には思われました。叩き上げの古参労働者党員というのは、こういったものだったのでしょうか。
＜補論２：本稿で引用した参考文献について＞
和田春樹「歴史としての野坂参三」と、荒木義修「占領期における共産主義運動」は、色々と教えられる所の多い好著ではありました。ただし、肝心カナメの「野坂参三の米軍スパイ疑惑」に関しては、二冊とも「あるいは、そんなこともあり得たかのもしれませんね」といった感じで、若干の資料を提示して「ほのめかす」程度にとどめています。
やはり、日本のアカデミズムに属する方々の手では、これがせいいっぱいのところなのでしょうか。もちろん「野坂の米軍スパイ疑惑」については、今のところ状況証拠しか存在していないというハンディキャップがあることは私も重々認めますが、それでも私には、書き手の方もいささか腰が引けているように思われてなりませんでした。悔しいけれども、「軍隊なき占領」のようなシンの強い「硬派」の本は、日本人の手では書けないのかもしれません。
所詮、我々日本人は、どこからか「真実の瞬間」が訪れて来るのをただ黙って待ち続けるより他ないのでしょうか。よくよく考えてみれば、野坂のソ連での旧悪ロケンにしたところで、旧ソ連のマル秘文書が解禁されるまでは、みんなで「見て見ないフリ」をしてきたようなものなのです。「ああ、私はJusticeなどとは縁遠い精神構造をした、北東アジアの土人なのであるなあ」と悲しい思いがしたことであるよ。
実際、日本では「Justice」なんてものは簡単にフタをされてしまいます（私自身が毎日、会社でやっていることです）。大事なのは「Justice」よりも、大多数の「合意」を取り付けることなのです。
この国で「常識」というものを素直に信じられる人は幸せだと思います。かく言う私は、もしも誰かに「おまえの尺度は何なのだ？」と訊かれたら、「人間が万物の尺度だ」とでも答えるしかありません。
そう言えばインドネシアにも似たような考え方があって、Guided Democracyだとか「パンチャシラ精神」とか呼ばれていた筈です。スハルト時代のインドネシアは、短期滞在者の私の目には、まったりとした実に良い国のようにも思われましたが。
なお、和田の前掲書は、刊行当時の1996年にはとても新鮮な印象があり、私には本から後光が差して見えたものですが、今回再読してみると左翼側への「身びいき／Home side decision」がやたらと目につき、「なんだ、こんな人だったのか」とガッカリしてしまったことを付記しておきます。
みなさんはご存じないことかもしれませんが、かつては日本の左翼にも、名もなく貧しく美しい「左翼ムラのしきたり」みたいなものがあって、みんな内心バカバカしいと思いつつも、いやしくも「アカ」ならば誰であれそれらをよく尊重して、仲良くまったりと暮らしていたのですよ、あの懐かしい冷戦時代には。（以上）
[4335] 返信ありがとうございます 投稿者：奥田勝典（１２７８） 投稿日：2004/03/07(Sun) 05:28:25
庄司さんへ
奥田勝典です私の方こそ感謝します。こうやって返信をいただけると、がんばって小論文を書いて良かったと思いますし、楽しい気持ちになりました。
庄司さんが引用された『学問のすゝめ』「第三編」に、私が書いたことと同じようなことが書いてあったので驚きました。真剣に考えると同じようなところに行き着くのだ、と思いました。あと、私がヴィトゲンシュタインの「語りえぬものについては、沈黙しなければならない」のいう有名な文をを引用したことに気が付いてくれてうれしかったです。
私も『英語で思想を読む』は大好きで、副島先生の本の中でも最も好きな本の1つです。今でもよく読み返します。色々親切そうに好みを聞く女主人に「何もきかなくていい.ただ差し上げるんだ！」と叫んだ彼女の夫の言葉に感銘を受けるヴィトゲンシュタインが私は大好きです。彼も純粋で美しいものが好きなのだと思います。ほかにも、例えば・・・
あっ、また考え込んで長くなりそうなので、この辺で失礼します。庄司さん、感想を書いていただいてどうもありがとうございました。また、ここに投稿します。
奥田勝典拝
[4334] あとちょっとだけ好き勝手に書き散らします。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/03/06(Sat) 23:19:00
続けて、庄司誠です。 私は、日本人が、アメリカのリバータリアニズムから、学ぶべきものは、自主独立の考えだと思っています。
自分で自分の身を守り、自分の人生は自分の力で切り開いていくものだということ。たったこれだけの簡潔なことだと思っています。きれいごとばかり言うなよと。たったこれだけの簡単な考えで、十分に、反過剰福祉、反肥大官僚制の思想になりえると思う。
私は、ジェレミー・ベンサムの思想については、実際に彼の著書に目を通したことがないので、ほとんど何も知りません。ただ、奥田さんのおっしゃるように「論理的に考えると、理神論やロッキアン・リバータリアンなどはそれ自体が矛盾している」のでしょう。それぐらいは私にもわかります（そして同時に奥田さん自身の抱えておられる葛藤もよくわかる）。
しかし私には、極端な個人主義思想であるベンサマイト・リバータリアンなど、私たち（日本人）にとっては劇薬みたいなもので、到底、馴染めるものではないだろうという気がどうしてもするのです（そんなことは奥田さんも副島先生もよくご存じでしょうけど）。とりわけ、私自身がそういう強固で頑迷だが潔癖な思想を自らのものとして体得できそうにないのです。
日本にも、徹底した個人主義者はいますし、昔もいました。鎌倉時代の兼好法師などはそのひとりでしょう。だが、彼は隠者として生きざるを得なかった。明治の文人である夏目漱石も永井荷風も、ヨーロッパの社会に関わり、それと対峙したインテリですが、ヨーロッパ体験の後は、どこか、日本の俗世間から外れてしまったイメージがある（もちろん外れてしまったから悪いというものではないのだが）。
だから、ここで私は頭を抱えるのです。
圧倒的に強大なグローバリズムに対し、それに対する防御壁を築き上げることには、私は何の異論もありません。むしろ反グローバリズムの考えに大賛成の人間です。だから、日本人はもっとアメリカ民衆の保守思想であるリバータリアニズムについて理解すべきだと思う。
しかし、私自身がここで躓（つまづ）いてしまっている。
とりあえず、現時点での私の考えはこうです。
福沢諭吉先生の『学問のすゝめ』「第三編」には、「独立の気力なき者は、国を思うこと深切（しんせつ）ならず」とある。つまり、他人や社会に依りすがることなく、己（おのれ）の知恵や才覚でこの世を生き抜こうとする気概を持つ者こそが、外国に対して我が国を守り、独立させることができるのだ、ということです。わたしはここに共感している。
[4333] 奥田勝典さんに感謝します。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/03/06(Sat) 22:00:33
庄司誠です。 ↓の奥田勝典（1278）さんの投稿文【[4332] rationalismとpositivism その２】についてですが、これを読んでいて私はすこしうなってしまいました。
奥田さんが、実に重要なことを考えておられることが私にもよくわかります。それは、私たち日本人にとって近代（モダン）とは一体何なのかということであると思います。
奥田さんの『今日のぼやき』掲載論文【『近代(a modern)への日本の対策と副島隆彦の思想』2003.3.9】も、じっくりと改めて再読しました。それで私が感じたのは、やはり私はまだまだ不勉強であるということです。副島先生が説いている学問上の重要な概念をなにひとつ自分は理解できていないのではないかという疑念です。
例えば、私はヴィトゲンシュタインという哲学者の思想を、副島先生の著書である『英語で思想を読む』（ちくまライブラリー・1990年）と『世界覇権国アメリカを動かす政治家と知識人たち』の第４章を併せ読むことによって、やっとおぼろげながらにも、自分なりにつかむことができたという経験があります。
これは法政大学出版局の『論理哲学論考』をジーッとにらめっこするように見つめていただけでは決してできなかったことです。そういう意味においては、優れた解説書や評論というのは実にありがたいものです。
私は、奥田さんの優れた論文（というか「レイシオ（ラチオ）」についての解説）を読むことによって、「レイシオ（ラチオ）」や「ジャスティス」（正義判断）の議論の重要性を改めて想起しています。
副島先生は、『今日のぼやき』の【「５３９」小山みつねくんの「正義論ノート」に関連する形で、「正義判断とは何か」という事の再論。2004.3.6】において、「レイシオ（ラチオ）」の議論についてきっちりと理解できる人間は学問道場のトップ100人ぐらいだろうとおっしゃっています。でも、どうやらいまのところ私はそのトップ100人の中に入っていない。いままでわかったつもりになって勘違いしていただけだと正直に白状するしかありません。
私が何を言いたいかというと、やはり（不勉強なりにも）私はこの【ふじむら掲示板】の管理人をさせてもらってよかったなあということです。独学で好きな本だけ読んで、勝手気ままなことをやってるだけではつかみきれなかったことが、こうしてお互い時間を見つけて、投稿し合い、研鑽に励むことによって、それぞれの理解が深まっていきます。特に、私などは教えられることばかりです。
なんでもありで始まった、叙情文の投稿先であった【ふじむら掲示板】が、こうしてお互いの切磋琢磨する場にも成長していったことは、私には（そしてよしかわさんにとっても）、予想外の収穫でした。
奥田さん、改めてありがとうございます。
そして、本学問道場の有料会員の皆さんにも、遠慮せず、ぜひどしどし積極的に投稿してゆくことをお勧めします。真面目な方や面白い方は大歓迎ですので。実際に書いてみてはじめて自分の考えが整理できる、ということがありますから。
[4332] rationalismとpositivism その２ 投稿者：奥田勝典（１２７８） 投稿日：2004/03/06(Sat) 08:52:11
ぼやき「５３９」で副島先生が以下のように書かれています。(転載はじめ）
キリスト教が、偽善の宗教である、と言われることがあるが、これは、神の世界と俗世間を分けてしまったという点にある。この議論はここでこれ以上は触れない。
（転載おわり）
奥田勝典です。
これを読んで、一週間くらい前に書いた白金氏への反論である以下の文が、上記の先生の書かれたことへの説明にもなっていると思ったので、投稿することにします。
（貼り付け転載開始）
rationalismとpositivism その２ 奥田勝典
白金氏が白金掲示板[3215]で、私がrationalismとpositivismは同じだ、とふじむらに書いたことに再反論されている。私が書いたことは論理的ではないと言っている。白金氏が書いた箇所は大量なので割愛します。
私は白金氏が言っていることや言いたいことは良くわかる。この議論は結局は思想の問題になり、水掛け論になるとは思いますが、もう一度だけ私の考えを簡潔に書きます。
『positivism（実証主義）は、rationalism（合理主義）の1つの形である。自然法と人定法の大きな枠組みではこの２つは人定法の範疇に入り、啓蒙主義以降に起こったことを違った角度からみた言葉である。』
以上です。私はこのことを指して同じだ言っているのです。このように近代以降の枠組みに於いて考えるなら、この２つの語は論理的に矛盾しません。このことは世界基準であるのは明白です。しかし、だからといって白金氏の言っていることが世界基準ではない訳でもありません。大きな２つの枠組みがあり、２つとも世界基準にありますから。私の言っていることだけが世界基準だと言っているのでないです。
白金氏は、大きく言えば、信仰と理性は矛盾しないのだと主張しているのだと思います。私はガチガチの論理で考えるならば矛盾すると思いますが、それを特に躍起になって否定したいというわけでもない。あくまでも私は常に「日本の近代（a modern)への対応」として考えているのです。愛する日本国が生き延びる為です。また、認識論に於いての古くからの合理主義と経験主義の対立というのも大切なのでしょうが、私はこれに「沈黙」し、近代と前近代や自然法と人定法という大きな対立軸で２つのrationalismとpositivismという語を統合させて考えています。私は神などの超自然が存在するということは、実証することが出来ないので100％信じることは出来ません。ただ「沈黙」するだけです。それは学問するようになってから、残念ながらそうなってしまいました。
しかし、私は、インディアン達の純粋な信仰心を目の当たりにすると、涙が出て止まらなくなることがあります。ボロボロになっているのら猫を見て、なんだかかわいそうになって、後ろから思い切り抱きしめたい、とか、餌をあげたいと思ったときの気持ちに似ています。こんなこと書くのは恥ずかしいですが、小さい頃『フランダースの犬』を読んで号泣したときの気持ちとも似ています。私は道徳心がない人間は大嫌いです。私は、私が100％信じることは出来ないが、多くの人が信仰する超自然的なものが存在するといいな、と心から思います。そうじゃないとまじめな人がかわいそうすぎるよ、と言う気持ちです。頼むからの存在を科学的に証明してくれ、と心の中で叫ぶ時もあります。その人たちのために。
だから、私はグローバリストとの戦いに勝つにはこのベンサマイト・リバータリアンという思想が必要だと思うから書いているのであって、日本国民全部がこのような思想を持つべきであるといっているのでは決してありません。そのことは以前ぼやきの論文に書いた通りです。
白金氏がベンサマイト・リバータリアンを批判なさる理由はわかります。でも心配しなくてもほとんどの国民がベンサマイト・リバータリアンなんかに興味を持ちませんし、意識的に理解はしないでしょう。毎日の自分の欲求を満たすために人を何のためらいもなく利用したり、時には騙して裏切ったり、お年寄りの方がいらっしゃっても電車の席を譲らなかったり、荷物を置いて座るのを邪魔したり、並んでいる列に若い女の子なのに割り込んで席に座ったり、合理的に考えてその方が得だからというだけの理由で仲間でいたり、本当はそんなこと思ってもないくせに同情をしたふりをするので精一杯でしょうから。だからそんなに危険ではないでしょう。逆にこういった思想などに興味を持たない、フランシス・フクヤマが言う「日本人は末人だ」、ということこそが問題なのだと思います（と同時に、日系の彼のいうことは、レオ・シュトラウスがドイツのことを言うのと同じように何か意図があるのではと疑っていますが）。
私にしても、私が本当のベンサマイト・リバータリアンならば、日本のことを考えて、こんな政治思想についての書き込みなどを何時間もかけて書いたりしないでしょう。自分の仕事の本でも読んでいるでしょう。否、それはちゃんと読んだ方がいいのだろう・・・。
副島隆彦著『覇権アメ』ｐ231から引用して白金氏との議論への私からの返答は終わりにします。私は、ガチガチに論理的に考えると、理神論やロッキアン・リバータリアンなどはそれ自体が矛盾しているのだ、と思います。
（引用開始）
リーガル・ポジティヴィズム「法人定主義」の牙城は、歴史的に、ドイツの法学者・法律家たちなのである。彼らは「天」とか「神」とか「自然」が、「人間にこれこれこのように教えた」という言い方を好まない。ドイツの哲学者や法学者は昔から、徹頭徹尾ガチガチの理屈言屋であるから、英米人と違ってどこまでも理屈（論理）で押し通そうとする。するとやはり、彼らは「法人定主義」にならざるを得ない。アメリカ人、イギリス人よりもずっとガチガチの論理的な思考をするドイツ人特有の性質にしたがって、ドイツ人特有の性質にしたがって、ドイツの法学者・法哲学者たちは歴史的に、この「法人定主義」（＝「法実証主義」派）に属するのだ。
（副島隆彦著『覇権アメ』ｐ231）
（引用終了）
奥田勝典拝
（貼り付け転載終了）
奥田勝典です。
以上が一週間くらい前に書いた文章です。近代についての理解が私と副島先生は一致していることがわかる。
私にとっては、理神論は御都合主義に見える。どちらかにはっきり決めている人の方が純粋で潔いと私は思う。現実世界で人を裏切ったり陥れたり汚いことをして、何の良心の呵責もなくお金を稼いで、それでさらに神様にも救ってもらおうなんてあまりにも都合が良すぎる。
ちなみに私はお金が全てだなんて思っていません。でも、お金がないと生きていけなし、現実は冷酷に認めています。善人ぶった偽善者にもならず、かといって醜い悪人に成り下がらず、できるだけ良心を大切にして、できないときにはちゃんと苦しみ、自分の能力や才能だけをたよりに、もがきながらも心の美しさを失わず生きて生きたい。
この投稿をするのにものすごい時間がまたかかってしまった。色々考えて書いたり消したりの繰り返しです（ほとんど消しましたが）。こんなに時間がかかったのは初めてです。白金氏の言うことに反論するという事は、自分の思想を書くということにもなるからだと思う。白金氏の反論は鋭いものだと思うし、頭の切れる人なのだと思う。議論も楽しめたし、自分を深く見つめるきっかけにもなった。考え続けると本当にきりがないので、いったんここで投稿します。
奥田勝典拝
[4331] グローバルな警察官になるために Let's Speak English 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/05(Fri) 18:30:41
「警察時報バックナンバー」から一部貼り付け（貼り付け開始）
グローバルな警察官になるために Let's Speak English
２００１年
０１月号 〜旅券不携帯(Having no passport)〜
０２月号 〜交通事故届(Traffic accident)〜
０３月号 〜交通事故保険金詐欺（A fraud case of a traffic accident）〜
０４月号 〜交通事故保険金詐欺（A fraud case of a traffic accident)〜
０５月号 〜万引き（Shoplifting）〜
０６月号 〜放火（Arson）〜
０７月号 〜交通事故取り調べ（Investigation of a Traffic Accident）〜
０８月号 〜建造物侵入（Trespass）〜
０９月号 〜変造テレフォンカード（Illegal production of Telephone cards）〜
１０月号 〜留置人の病気（Medical Aid）〜
１１月号 タイトルなし
１２月号 〜外国への捜査協力〜
http://www.k-jiho.com/pages/backnumber/2001.html
２００２年
０１月号 〜英文ライティング講座〜
０２月号 タイトルなし
０３月号 〜風俗営業取締り〜
０４月号 〜職務質問（EX-officio Questioning）〜
０５月号 〜交通取締り（駐車違反）〜 [Clamp-Down on Parking Violation]
０６月号 タイトルなし
０７月号 〜職務質問（STOP AND FRISK）〜
０８月号 〜通信文（捜査協力）…INQUIRY〜
０９月号 〜逮捕（ARREST）〜
１２月号 〜逮捕2（ARREST）〜
http://www.k-jiho.com/pages/backnumber/2002.html
２００３年
０１月号 〜地理案内（SHOWING THE WAY）〜
０２月号 〜駐車違反（PARKING VIOLATION）〜
０３月号 〜侵入盗（HOUSE BREAK-IN）〜
０４月号 〜身体的特徴の表現（Describing the characters）〜
０５月号 〜薬物取締（DRUG CONTROL）〜
０６月号 〜不法滞在・不法就労 Unlawful Stay（Illegal Work）〜
０７月号 〜置き引き（LUGGAGE THIEF）〜
０８月号 〜暴行・傷害（ASSAULT AND BODILY INJURY）〜
０９月号 〜ひったくり（Snatch）〜
１０月号 〜旅券不携帯（HAVING NO PASSPORT）〜
１１月号 〜密輸事件（SMUGGLING CASE）〜
１２月号 〜遺失届受理（RECEIVING REPORT ON LOST ITEMS）〜
http://www.k-jiho.com/pages/backnumber/2003.html
２００４年
０１月号 〜すり（PICKPOCKET）〜
０２月号 〜商標法違反（Violation of Trademark Law）〜
０３月号 〜強盗（BURGLARY）〜
http://www.k-jiho.com/pages/maituki/2004.html
http://www.k-jiho.com/pages/maituki/gekkannsi.html
警察時報
http://www.k-jiho.com/
（貼り付け終了）
[4330] 「軍事ケインズ主義」に関する資料 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/05(Fri) 18:26:11
「Rense.com」から貼り付け(元の記事は英紙インディペンデント)
http://news.independent.co.uk/business/news_analysis/story.jsp?story=478434（貼り付け開始）
試訳：米国経済を軍事ケインズ主義で運営する戦争屋たちは、ブッシュを再選させるだろう。だが経済学者たちは、この状況を心配し始めている
アンドリュー・ガンベル
ロスアンゼルス ―― イラクとの戦争と米国の景気回復に共通するものは何か？ この戦争は、ブッシュ政権が財政赤字の拡大を正当化するのに大きく寄与している。財政赤字は、軍事支出に使われると予想され、軍事に資金を投入するのと同時に低金利と減税を同時に行なうとするもので、税収だけでは、絶対できないものである。
経済学者たちは、この政策がケインズ主義の変種であり、特に共和党員に人気があるといっている。通常政府は、成長の代わりに、資源を公共事業、医療ケア、教育につぎ込まれる。これらは雇用創造に即効性があるので大いに必要とされている。この政策は、明確に保守的で企業を呼び込みたい選挙区が注目している。軍関連、特に軍契約業者が共和党に巨額の寄付をする傾向がみられる。
「大変非効率で、明らかに公平性に欠けているが、ほぼ５％のお金が軍事に投入され」「同時期に、この政策は、ブッシュ政権のイデオロギー上の目標と一致している。なぜなら、国家の緊急時、テロとの戦い、サダム・フセインとの戦いなどと脚色できたからだ」
２００３年第２四半期に、イラクとの戦争はフル回転した。国内総生産(GDP)の３．３％の６割は、軍事によるものであった。人件費と兵器購入の支出は相対的に変わらなかった。だがハリーバートン、ベクテルなどの民間契約事業者が数１０億ドルの契約を締結していた。
第３四半期の８．２％成長のうち、少なからずは軍事費が直接寄与している。だがポーリン教授らは、まだ軍事費は赤字であると論じている。つまりこの赤字は、来期の５０００億ドル分の予算化で回復するとしている。
ちょうど先月、国防総省は、スターウォーズミサイル防衛計画を推進するためにカリフォルニアにあるノースロップ・グラマン社と４０億ドルの契約を結んだ。この類の数値は、全地域の経済を再生できるのだ。カリフォルニア州もまた、国防関連予算のブームで利益を得られるのだ。周辺装置としてシリコンバレーのコンピュータ技術も依存しているのだ。
ブッシュ政権内部は、富裕層向けの減税による景気回復を好ましいと考えているのだ。だが、在野の経済学者たちはくだらないと語っている。なぜなら減税は景気を刺激するというよりは、きわめて政治的なものだからだ。もっと重要な役割は、家計支出の浮揚、住宅購入希望者を誘発する低金利の住宅ローンなどである。利子が今や上昇し借り換えが終わった兆候があるのだ。
「ブッシュ政権は、大変無責任な財政政策を行なっている。ブッシュ政権の減税政策は、間違っていると言わない経済学者は、地球上にはいない」「もうすぐ選挙になるが、軍事選好による経済の底上げは、財政赤字である。軍事支出は通常、短期間ではほとんど効果がない、なぜならお金がぐるぐる回るインフラ整備ではないからだ。だが軍事支出は、短期間の引き上げを創り出す」とサンフランシスコで経済コンサルタントを営み、また公共政策の専門家であるケント･シムス氏は語った。
軍事投入による成長、または、軍事ケインズ主義として学会で知られているが、この考えは、最初ポーランド人の経済学者、ミハイル・カレツキーが１９４３年に理論化した。政治支配者たちは、古典的ケインズ主義を抑制する傾向があって、公共支出による完全雇用を嫌がった。なぜならこの政策は、労働階級と組合に力を与えすぎる危険があるからだ。
軍事ケインズ主義は、この点でより魅力的な投資であった。ある程度の政治的抑制が必要とされる公共資金の移転の正当化だが、一番良いのは、愛国心や敵に対する脅威の恐怖の宣伝で達成できるもの、つまり本当の戦争である。
当時、軍事ケインズ主義の最適な例としてカレツキーは、ナチスドイツを挙げていた。だがこの考えは、独占国家社会主義体制では、実施されなかった。実際は新自由主義で右翼的な米国で、関心をもたれていた。
レーガン大統領は、赤字支出を満喫していた。悪の帝国発言や中央アメリカの脅威があるとして軍事予算を徐々に増やしていった。８４年度には財政赤字が、ＧＤＰの６．２％にまで上昇した。だが経済が７％以上成長したので、地滑り的な勝利で再選された。
レーガン時代の軍事費偏重の結果、社会支出の削減をもたらした。クリントン時代にも戻せず、現在ブッシュ政権にとって課題となっている。州・地方予算は過去２年に及ぶ景気後退のため危機的状況にある。連邦政府は、予算を学校、病院、警察などの財政支援を回さないので、現在資金不足に陥っている。
ブッシュ政権の財政赤字は、まだレーガン時代ほど悪化していない(ＧＤＰの４．５％程度)。だがポーリン教授は、利子を含めた返済が、全連邦予算の１８〜１９％を占めていて、急速に８０年代の水準に近づくだろうと予測している。
ポーリン教授は、財政赤字が常に悪いというクリントン政権の見解とは一線を画している。古典的なケインズ政策を採用して、政府が必要に応じて景気回復のために介入して良いとしている。だが彼は、レーガン政策を批判する世代の経済学者でもある。軍事費優先は間違いであり、今後、数年もしくは１０年影響するだろうとみている。
「軍事ケインズ主義の長期的効果は、インフラ整備、医療ケア、教育などに明らかにマイナスである。この政策を長期的続けるには限界がある」「いつか我々は、利子を付けて返済しなければならないのだ」とポーリン教授は語った。
ＲＣ：原文です。
How The War Machine Is Driving The US Economy
Military Keynsianism Might Get Bush Re-Elected,
But It Is Starting To Worry Economists
By Andrew Gumbel
The Independent - UK
1-9-4
LOS ANGELES – What do the war in Iraq and the economic recovery in the United States have in common? More than one might expect, to judge from the last couple of rounds of US growth figures.
The war has been a large part of the justification for the Bush administration to run ever-widening budget deficits, and those deficits, predicated largely on military spending, have in turn pumped money into the economy and provided the stimulus that low interest rates and tax cuts, on their own, could never achieve.
The result, according to economists, is a variant on Keynesianism that has particular appeal for Republicans. Instead of growing the government in general - pumping resources into public works, health care and education, say, which would have an immediate knock-on effect on sorely needed job creation - the policy focuses on those areas that represent obvious conservative and business-friendly constituencies. Which is to say, the military and, even more specifically, the military contractors that tend to be big contributors to Republican Party funds.
"It may be very inefficient and obviously not fair, but it is nevertheless causing almost 5 per cent more money to be pumped into the economy than is being taken out in tax revenues," observed Robert Pollin, professor of economics at the University of Massachusetts at Amherst. "At the same time, it fits into the broader ideological goals of the administration because they can paint it as part of a national emergency, the fight against terrorism, the fight against Saddam Hussein, and so on."
During the second quarter of 2003, when the war in Iraq was in full swing, some 60 per cent of the 3.3 per cent GDP growth rate was attributable to military spending. Expenditure on manpower and weaponry was relatively flat, according to Professor Pollin's analysis, while the lion's share of the stimulus came from the multi-billion dollar contracts handed out to Halliburton, Bechtel and other private contractors.
A smaller proportion of the roaring 8.2 per cent growth recorded for the third quarter was directly attributable to the military, but Professor Pollin and others argue that it is still the military that is driving the deficit, and the deficit - budgeted at about $500 billion (£270bn) for next year - that is driving the recovery.
Just last month, the Pentagon awarded a $4 billion contract to California company Northrop Grumman to work on the Star Wars missile defence programme. It is the sort of figure that can regenerate the economy of an entire region. California - the state where US economic booms have a tendency to begin and end - is also a beneficiary of the boom in security-related spending, since much modern security paraphernalia depends on Silicon Valley computer technology.
The Bush administration itself prefers to attribute the recovery to its tax cuts, targeted disproportionately towards the richest Americans. Many non-administration economists, however, say this is nonsense, and that the tax cuts are far more political than they are stimulative. A more significant role has been played by buoyant household spending, helped by low mortgage interest rates which have inspired many homeowners to borrow against the rising value of their properties. But there are signs that interest rates are now on their way back up and that the refinancing fad has ended.
"The administration is conducting a highly irresponsible fiscal policy, and there is no legitimate economist on the face of the earth who doesn't say the tax cuts are just loony," said Kent Sims, a San Francisco economic consultant and public policy expert. "The chosen weapon for dragging the economy off the floor - now that an election is coming - is the deficit. Military expenditure is usually the least effective of short-run ways of spending money, because it doesn't build infrastructure that give you returns over time. But it does create a short-term lift."
Military-fuelled growth, or military Keynesianism as it is now known in academic circles, was first theorised by the Polish economist Michal Kalecki in 1943. Kalecki argued that capitalists and their political champions tended to bridle against classic Keynesianism; achieving full employment through public spending made them nervous because it risked over-empowering the working class and the unions.
The military was a much more desirable investment from their point of view, although justifying such a diversion of public funds required a certain degree of political repression, best achieved through appeals to patriotism and fear-mongering about an enemy threat - and, inexorably, an actual war.
At the time, Kalecki's best example of military Keynesianism was Nazi Germany. But the concept does not just operate under fascist dictatorships. Indeed, it has been taken up with enthusiasm by the neo-liberal right wing in the United States.
Ronald Reagan famously resorted to deficit spending, using talk of the Evil Empire and communist threats from Central America as his excuse to ratchet up the military budget. In 1984, the deficit rose to a whopping 6.2 per cent of GDP. Consequently, the economy grew by more than 7 per cent that year, and he was re-elected by a landslide.
The corollary of the Reagan military boom was a sharp cutback in social spending, something that was not reversed under Bill Clinton and is now back on the agenda with George Bush. State and local budgets are all in crisis because of the recession of the past two years. The fact that the White House is not using federal dollars to help them finance schools, hospitals and police forces hurts all the more because these things have now been underfunded for a generation.
The Bush deficit has not yet reached Reaganesque proportions (it stands at roughly 4.5 per cent of GDP). But Professor Pollin, for one, predicts that the resulting debt burden could rapidly rise to the levels seen in the 1980s, with interest repayments eating up as much as 18-19 per cent of the overall federal budget.
Professor Pollin does not share the Clinton administration view that deficits are always bad. In classic Keynesian fashion, he believes they are necessary and desirable to pull countries out of recession. But he, like the generation of economists who criticised Reagan's policies, thinks the priorities are wrong - as well as overtly bellicose - and will have repercussions for years or even decades to come.
"The long-term effects of military Keynesianism are obviously negative on public infrastructure, health, education and so on, and there are limits on how long you can keep it up," he said. "What we borrow we will eventually have to pay back, with interest."
© 2003 Independent Digital (UK) Ltd
http://news.independent.co.uk/business/news_analysis/story.jsp?story=478434
http://www.rense.com/general47/usecon.htm
（貼り付け終了）
ＲＣ：米国経済を軍事ケインズ主義で運営できるのは、日本が米国債を大量に購入しているからだと思います。この方式は米国債を借り換え続けている間は破綻しないでしょう。しかし、軍事支出は、経済学でいう“最終経済”であり、結局、何も生み出していません。イラク経済復興で大量受注を受けた企業は、表面上儲かっていますが、イラクからすれば、単なる取替え費用(replacement cost)が発生したに過ぎず、１ディナール(イラクの貨幣単位)も付加価値(add value)が生じたわけではありません。これらのお金も結局、日本が支出した復興資金で支払われたものに過ぎません。米国の赤字のツケが、日本に回されているだけでしょう。これらは、日本が敗戦により米国の属国になってから続いています。さて、みなさんはこの問題をどう考えますか？
ＲＣ：一例、経済学では戦争は「最終経済」といわれており、「生産がなく消耗だけである」とされています(詳細は経済学用語辞典などで確認して下さい)。
http://homepage3.nifty.com/kokorogy/kokorogy28.htm
[4329] 木下夕爾児童詩集より（たまには詩もいいでしょ）。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/03/01(Mon) 23:11:15
おもいで 山ぶどうをつんでいるうち
友だちにはぐれてしまった
白い雲がいっぱい
谷間の雲をとざしていた
谷川の音がかすかにきこえていた
ひとりでたべるにぎりめしに
お母さんのかみの毛が
一本まじっていた
[4328] 教育審議会：愛国教育の推進を答申を読んで 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/03/01(Mon) 21:32:49
「ジャパン・ツウディー(Japan Today)」から貼り付け（貼り付け開始）
試訳：日本で暮らしていて、多くの人たちが、なぜ暴走族がなくならないのか、なぜ暴力団がまだ活動できるのか、またなぜパチンコが、ほかのギャンブルが禁止されているのに(但し、競馬、競輪、モーターボートのような国営ギャンブルを除く)許可されているのか。
右翼は、興味深い集団である。幼いころ祖父に連れられて、靖国神社に行った時、右翼の人々は魂を祭るのに相応しくないと感じていた。彼らの容貌、格好、主張、特攻服など全てが“神聖な”場所に不似合いに見えた。少なくとも我が家から見て(なぜなら祖父の兄弟達は決して彼らを見ようとしなかった)
右翼指導者達は、知識人として扱われ、戦前と戦後しばらくは政治家になっていた。現在、ほとんどの日本人が、暴力団(ヤクザ)と右翼を同じだと見なしている。もしあなたが、右翼の構成員の日常の仕事を知れば、彼らが闇社会と関係があると思うだろう。更に暴力団が経営する右翼の場合、彼らの活動費は、公にできない活動をしている連中から巻き上げた金が使われている。
ほとんどの国のマフィアは、ドラッグ、ギャンブル、売春、サギ等で生計を立てている。また港湾労働者は、伝統的にマフィアが支配している。またある理由により、関西(神戸)は、日本最大の暴力団の拠点となっている。
(東京ではあまり見られませんが、関西では部落を追われた人たちが、数世代に渡って、家族で駅の側に住んでいます。また在日韓国･朝鮮人が、大阪、京都、神戸地区で生活をしています。このような町は、他の地域と違っています。戦前、韓国人居留地は、部落の隣接地にされたと聞いています。だが不幸な事に、部落民は在日韓国･朝鮮人からも差別されているのです。多くの在日韓国･朝鮮人は、下層階級出身(RC:常人、奴碑)なので、本国に帰れません。この無駄で終わりなき悲劇が続いているのです)
今この事を書いていて、少し気が滅入っています。港湾労働者達は、組合運動と深く結びついています。関西では、特に京都が共産党の拠点です。小売店は左翼支持者です。自民党の経済保護政策は、社会主義者や共産主義者の政策と大して変わりません。公明党＝創価学会と共産党は、嫌い合っています。なぜなら両者は、都会に住む小企業の低賃金者を支持者にしているからです。公明党はまた、反自由市場を唱えています。
京都から選出された野中広務氏は、自民党で最も影響力がある政治家の一人です。関西では彼が、部落出身だとほとんどの人が知っています。彼は植民地政策で北朝鮮に謝罪をしました。橋本派を動かしています。朝鮮総連と緊密な関係があります。国家公安員会委員長として、警察を動かしていました。警察はパチンコ関連の監督官庁です。
(橋本派だけでなく、ほとんどの政治家たちが北朝鮮に拉致された家族の支援に乗り出さないのかを考えて見てください)
あからさまにはされていませんが、あなたの見解は建前だと私は言いたい。私は、外国人が書いた的外れな自民党の政治家達の発言をたくさん見てきた。これは、日本の社会でこんな事を言ったら袋叩きにあうのです。
ＲＣ：原文です。
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tenjyotenge (Oct 20 2002 - 09:24)
Growing up in Japan, many people think about why the Bosozuku aren't being dealt with or why the Boryokudan are still in business. Or, why is Pachinko allowed but other styles of gambling banned (except for the gov-controlled ones like horse-, bicycle-, boat-racing).
Uyoku is an interesting group of people. When I used to go to Yasukuni with my grandpa as a kid, I used to wonder why those uyoku people were so disrespectful to the spirits enshrined. Their appearance, attire, message, clothing, everything and anything seemed to be so inappropriate for such a "sacred" place, at least for our family (because of my grandpa's brothers who never made it back physically).
The Uyoku leaders used to be intellectals and they may have been political in the pre-war and immediate post-war eras. Now, quite a few people in Japan tend to see the Boryokudan/ Yakuza and Uyoku as the same group of people. If you think about what the daytime jobs of Uyoku people are, they are related to the underworld. Or more like, Uyoku business, run by the Boryokudan, is to extort money from certain groups who do not want publicity.
Think about the strongholds of mafia in most countries. Drugs, gambling, prostitution, fixing...but port workers has historically been controlled by mafia too. That is another reason why Kansai (Kobe) is the stronghold of Japan's largest mafia group. In addition, there is plenty of labor supply from the under-privildged kids in the Zainichi Korean and Buraku families, which are particularly concentrated in the Kansai area.
(You won't see this as much in Tokyo but for families living in Kansai for generations, they know exactly to which train station, which exit where the Buraku people live, or where are the areas of Zainichi Koreans in Osaka, Kyoto, Kobe, etc. You'll even know because the town is just different from the rest. Well, I heard before that the Korean settlements in the prewar eras were designated to be next to the Buraku areas. However, unfortunately, Buraku people are even discriminated from the Zainichi families. And the many of the Zainichi families were underclass in Korea, thus they couldn't go back...so this futile sad endless story continues.)
Now, I'm getting a little uncomfortable writing this. Port workers are closely tied with the union movements as well. Kansai, particularly Kyoto is a stronghold of the Communist Party. The mom-and-pop shops are lefties. You could say that LDP's protectionist economic policies aren't so different from what the Socialists and Communists advocate. Komeito or Souka Gakkai and the Commies hate each other because they both target low-income urban voters in small business. Komeito is also anti-free market.
Mr. Nonaka, one of the most influential politicians in LDP, is elected from Kyoto. He is from the Buraku class as most people from Kansai would know. He has served as the DPRK apologist for the past decade. He runs the Hashimoto-faction. He is very close to the Chosen Soren... He used to be the minister that controls the police...The police has authority over Pachinko-related business.
(Think about why main politicians who are running around trying to help the abducted families are not from the Hashimoto faction.)
What I'm trying to say--though not explicitly--is that your conventional view of left and right is a facade. This is probably why I find many political comments on the LDP made by foreigners off the mark. Let's just say that bullets are fired from all directions in this country.
Read The Article,
"Education panel draft calls for more patriotism"
http://216.239.57.104/search?q=cache:viKLI4xFpx4J:www.japantoday.com/e/%3Fcontent%3Dbbs%26order%3Dmsg%26author%3Dtenjyotenge%26page%3D12+yakuza+buraku+komeito+++site:www.japantoday.com&hl=ja&ie=UTF-8
（貼り付け終了）
ＲＣ：もっと詳しく知りたい方は以下を参考にして見て下さい。
東京アンダーワールド＆東京アウトサイダーズ
ロバート ホワイティング(著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4047913499/250-2234925-0345043
軍隊なき占領―戦後日本を操った謎の男 講談社プラスアルファ文庫
ジョン・Ｇ・ロバーツ グレン デイビス(著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062567199/250-9426845-5996218
http://www.ashisuto.co.jp/magazine/topic.php?A=3&B=32
日本永久占領―日米関係、隠された真実 講談社プラスアルファ文庫
片岡 鉄哉(著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062563487/qid=1078141568/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/250-2234925-0345043
[4327] そうですね、中谷さん。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/03/01(Mon) 00:00:17
庄司誠です。たしかに、今回の↓の［4326]についても、中谷さんのおっしゃる通りです。 石黒一憲先生の『IT戦略の法と技術』（信山社）は、圧倒的に藤井耕一郎氏の『ＮＴＴを殺したのは誰だ！』（光文社）を凌駕（りょうが）しています。後者の藤井氏の著書は、ＮＴＴ崩壊の内容を簡単にきちんとまとめた良書ですが、前者の石黒先生の著書とは迫力が段違いです。
だから、石黒先生のこの著書については、私なりに書き込みたい気持ちも、もちろん、あります。
特にＮＴＴの持つさまざまな技術力のすばらしさについては、いくら強調しても強調しすぎることはありません（こういう基本的な事実、つまり美しい技術の世界をＮＴＴが築き上げてきたことすら、私は知らなかった。石黒先生の本を読んで私ははじめて知ることができたのです）。
だからこそＮＴＴは、覇権国のアメリカに睨（にら）まれて潰されたのです。
ただ、中谷さん（そしてわずかでも私の投稿文を面白がって読んでくれている皆さん）、もう少し待って下さい。
『養生訓』についても少し書いておきたいし、あるいはマレーシアの哲人宰相、マハティール・モハマドが私たち日本人にどれほど期待をかけてくれているのかも私なりに簡潔に書き記しておきたい。
イスラームの世界観に縛られて教条的になることもなければ、そしてなおかつ欧米のキリスト教文化の偏見にも曇らされていない、そういう確かな眼力を持ってイスラームを理解できる賢い国民は日本人だけである、とまで、マハティールは言ってくれています。
日本がアメリカにのみ盲従し、いまのままの愚かな属国であり続けるのは、我が国ひとつだけの被害にとどまらない。イスラームを含むアジアそのものの壊滅を招くことにもなりかねないのです。
その意味では、好むと好まざるとに関わらず、副島先生は日本だけの有為の人材ではありません。アジアが真に求める国家戦略家、思想家ということにもなるのです。私は決して大袈裟なことを言ってません。
仕事をきちんとこなして日常の生活を普通に営むことは大切です。それができてこそ一人前なのですから。そしてあとは本当に学問あるのみです。
または、日本の食（文化）の危機についても、きちんとした続編をもう一度投稿したいですね。本当に書きたいテーマはいっぱいあります。
でも、石黒先生の『IT戦略の法と技術』（信山社）については、拙くとも私なりになにか書こうと思います。あまり期待せずに気長に待ってて下さい。
[4326] いえいえとんでもないです。庄司主宰殿 投稿者：中谷央介 投稿日：2004/02/29(Sun) 20:44:37
庄司主宰殿中谷です。
何をおっしゃいますか、庄司主宰。
石黒先生の「貿易と関税」の連載を、誠実に読んでらっしゃるのは庄司さんです。そういう意味では、「IT戦略」について語る資格をもっておられるのは、わたしではなく庄司さんです。
「NTTを殺したのはだれだ」をわたしは立ち読みしかしていませんので、充分な検討はできませんが、このテーマを書くには石黒先生の本がなければできないといっても過言ではありません。現に石黒先生の「IT戦略」が出てから後に出版されています。
それに、「NTT」の著者は、NTTを守るために何かをしたのではありません。石黒先生の本には、実際に先生が「嘆願書」を何百通も関係者にばらまいたとか、片耳の聴力を失いかけたという話が出て来ます。石黒先生はしたり顔の評論家で「おためごかし」をしているのではありません。実際に闘っているのです。ですから「NTTを殺したのは誰だ」とは圧倒的に知識も理論も迫力も何もかも違うのです。
そこら辺を一番御存知なのは、庄司主宰です。両方読まれているのですから。庄司さん、そこんとこの指摘を何卒よろしくお願いします。
[4325] その通りです、中谷さん。申し訳ない。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/02/29(Sun) 15:39:28
庄司誠です。↓の中谷央介さんの投稿文【[4324] NTTを殺したのは誰だ！】についてですが、これは、中谷さんのおっしゃるとおりです。
申し訳ないです。お手軽本でもいいから、ＮＴＴの惨情について知るにはこういうのが一番適切だろうと思って紹介したまでで、それ以外には他意はありませんでした。 たしかに、この本には石黒先生の仕事に対する評価や言及が一切ありません。その意味においては、この筆者は不誠実です。石黒先生の健闘あればこそ、こういう本も出版されたのだということは私もよくわかっているつもりですから。
だから、皆さんもよかったら、石黒一憲先生の『IT戦略の法と技術』（信山社）を買って読んでください。身銭を切ることを惜しんでは、本質を捉え損ねることがありますので。
中谷さん、注意をありがとうございました。
[4324] NTTを殺したのは誰だ！ 投稿者：中谷央介 投稿日：2004/02/29(Sun) 10:42:39
庄司主宰殿中谷です。
「NTTを殺したのは誰だ」をわたくしは読んでおりませんが、立ち読みした限りでは、石黒一憲先生の「い」の字も出てこなかったように思います。NTTを殺したのは「覇権国家アメリカ」とそのエージェントたちでしょうが、それでもNTTを何とか守ったのは石黒先生です。ぼくはどうもあの本は好きになれません。もし、あれでNTT問題について分かった気になっている人がいたら、是非石黒先生の「IT戦略の法と技術」（信山社）を買って読んでください。お手軽本で決して分からない様々なことが見えて来ます。この高い本を買って読むことが、我々が覇権国家に抵抗できるせめてもの手段だと思います。
[4323] 先生の書籍は一通り手元に揃いました。 投稿者：赤羽俊一 会員 投稿日：2004/02/29(Sun) 10:38:14
先般のサンプロの岡崎久彦氏の発言には私も驚きました。本心なのか、それとも、あのような発言をしなくてはならない状況におかれているのか。書店でちくま新書の先生の英文法関連書籍を３冊やっと購入。
これでなんとか先生の書籍は一通り手元に揃いました。
娘が先に読み出して、はじめの部分からはまっています。
[4322] とめ男、世に憚る。 投稿者：藤村 甲子園 投稿日：2004/02/28(Sat) 20:16:50
＜書誌事項＞ 2004年2月26日付読売新聞、解説面コラム「とれんど」＜筆 者＞ 論説委員 天日隆彦
＜タイトル＞ 過大なネオコン評価
＜本 文＞ ワシントンにある保守系シンクタンク、ヘリテージ財団を訪ねた時のこと。取材に応対した幹部職員は、話題が「ネオコン」（新保守派）に及ぶと「アメリカ以上に外国で頻繁に使われている用語ではないですか」と言って、苦笑した。
米国内でネオコンと言えば、民主党のリベラル派から共和党の対外強硬派に転向した一群の人々の系譜を指し、狭い意味の用語として用いられることが多い。
ネオ・コンサーバティブを省略した「ネオコン」という言葉には、「異端の集団」を揶揄（やゆ）するような独特の響きもあるようだ。
ネオコンの論客の一人、マックス・ブート氏はアメリカの外交雑誌「フォーリン・ポリシー」一・二月号に、「ネオコンたち」と題する論文を寄稿、「ネオコンがブッシュ政権の外交政策を乗っ取り、米国を一国主義の怪物に仕立てあげた」などという主張は実体にそぐわないと異議を唱えている。
ブッシュ大統領はもちろん、チェイニー副大統領、ラムズフェルド国防長官らはネオコンではない。イラク戦争も、テロ攻撃に対抗するためにブッシュ政権が決断したもので、ネオコンの影響によるものではなかったと氏は主張する。
イラクの戦後統治が難航し、ネオコンへの風当たりが強まる中での反論とも読めるが、ネオコンの影響力が、過大に評価されてきたのは事実だろう。
ロードマップを軸としたパレスチナ政策、中国に対する友好姿勢、北朝鮮の核問題をめぐる六ヶ国協議と、ブッシュ外交にはパートナーシップを重視する一面があることも見逃せない。
「ネオコン」をめぐる加熱した議論は、ある種のバブル現象だったのかもしれない。
＜私 見＞ 以前勤めていた会社で、嫌われ者の上司に仕えたことがある。この人は、上から命じられた仕事はウヤウヤしく押し頂いて「手でやる」が、同僚や部下からの頼まれごとは「足でやる」、そういうタイプの人だった。つまり、仕事はできるが人徳のカケラもない人だったのだ。この上司に仕えた数年間というもの、私はまさに「天国と地獄の中間」にいる思いだった。
わがボスの「功徳」のほどは、たとえば私がよその部署に頼みごとに行った際などにテキメン効いてきた。交渉相手がたまたま「心ない人々」だった場合、わがボスの日頃の行いに対するウサ晴らしを、この私が引き受けるハメになった。俗に言う「江戸のカタキを長崎で討つ」というヤツである。やられた私にとって、これはあまり気持ちの良いものではなかったが、そういう八つ当たりに走りたくなる相手の気持ちにも、いささか無理からぬものはあった。
だが、こういうことよりも、もっとつらく感じられたのは、相手が「心ある人々」だった場合である。そういう人々は、私の置かれた立場を察してくれるのか、私が持ち込んだムチャな頼みごとにもイヤな顔ひとつせず、黙って受け入れてくれた。その思いやりは身に沁みるほどありがたかった。そして、それが故に却って、私は自分の惨めさを５倍増しで思い知らされるようで、つらく感じられた。まさに「すまじきものは宮仕え」である。
そんな私にできることは何なのだろうか。ある冬の晩、喫茶店でコーヒー・カップとにらめっこしながら、私は何時間も考え続けた。その末に、今の私にできることは二つしかない、と思うに至った。そこで私は、さっそくその第一の選択肢を実行することにした。
それは「ものの見方・考え方を、ちょっとだけ変えてみる」ということであった。つまり、目の前の上司を、あるがままの「イヤなヤツ」として捉えるのではなく、その良い所・見どころを、兎に角ひとつでもふたつでも良いから探し出して、それを根拠に「事態をなるべくポジティブに捉える」ということである。また、頭の中で考えるだけではなく、私はそれらをなるべく口に出すよう努めもした。そうやって自分の周囲を、そしてなにより自分自身を納得させたかったのだ、「私は救いようもなく惨めな状態に置かれている訳では決してない」と。
社内外の「心ある人々」が、そんな私のことを冷ややかな目で眺めていたことを私は自覚していた。また、「心ない人々」の間では「藤村は変わっちまった」とか「アイツもとうとう悪魔に魂を売り渡しやがった」などと取り沙汰されていたことも知っていた。それでも当時の私には、こういう「ポジティブ・シンキング」がどうしても必要だったのだ。
それから何年かして、私は私に可能な「第二の選択」を実行した。つまり、会社を辞めたのである。あの上司にアイソが尽きたのが、辞めた理由の全てという訳ではなかったが。
さて、そろそろ天日隆彦氏のコラムのことに話を戻そう。そもそも天日氏は、ここに書いてあるようなことを本気で信じているのだろうか。もちろんその真意は確かめようもないのだが、「私の書いたものにウラ・オモテはない。これが私のホンネだ」というのならば、もうこれ以上何も言うことはない。奴隷にだって言論の自由はある。
だが、もしも、である。もしも天日氏が、ある意図を伏せたまま、心にもないことをここに書いたのだとしたらどうだろうか？もしもそうだとするならば、私は天日氏のこのコラムのことを、「騙し／人たらし／ポジティブ・シンキング」の模範として推奨したいと思う。ただし、このコラムが騙す相手は特定の第三者とかではない。このコラムを書いた人自身、およびこのコラムを読んで理解した人自身が、天日氏の「騙し」のターゲットでなのある。つまり天日氏のコラムは、自分自身の惨めさをごまかすための言い訳みたいなものだと私の目には映った（もちろん、天日氏が本気でこれを書いたのだとしたら、私の言い草はいささか無礼に当たるだろう。奴隷だって、こんな侮辱を甘受すべき義務はない）。
会社の中で何らかのモメ事が起こり、しかも一気に決着がつかず、ズルズルと引きずってしまうと、従業員の士気には次第々々、暗い影が差して来る。こうなって来ると不思議なもので、「マァマァ」と言って争いの渦中に割って入る「とめ男」が必ず現れる。
「とめ男」というのは、普通は何の強制力も持っていないことが多い。また、誰も思い付かなかったような飛び切りの解決策を知っている「とめ男」というのも稀である。「とめ男」のやる事と言えば、ただただ関係当事者をなだめて回るだけのことである。それは、良く言えば「癒し」の行為だとも言えるが、悪く言えばこれも一種の「騙し」であり、公平に見てもただの「おためごかし」に過ぎない。にも拘わらず、いかなる組織にとっても「とめ男」こそは必要不可欠なものなのである。何と言っても、人間関係がギスギスしているよりは円滑な状態にあった方が、組織の生産性は良いに決まっているからである。成果主事人事、実力主義人事といえども、人間関係論の重要性まで否定している訳ではない。
私がこれまで、実際に目にしてきた何人かの「とめ男」たちも、ハタで見ていて決して「カッコ良い」というほどのものではなかった。彼らの口する「癒し」の言葉が、どれもこれもただのおためごかしに過ぎないことは誰の目にもたやすく見てとれることだった。だが、それを面と向かって指摘するようなサラリーマンにも未だお目にかかったことがない。みんな、そういうことには見て見ないフリをするものなのである。いやむしろ、積極的に騙されたがっていたのかもしれない。なぜならば、金のない、ごくありふれたサラリーマンが置かれている精神状況というのは、それこそ「属国日本」どころの話ではないからである。まあ、給与振込口座とローン残高のある奴隷みたいなものだ。だから、日本の国際関係に関連して、天日氏のような意見が出てくることも決して偶然ではないと私には思えた。（以上）
[4321] 世の中いろいろあるようだ７８(増補版) 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/02/28(Sat) 11:16:36
「新情報セキュリティ技術研究会（IST）」から貼り付けＲＣ：同会の会長は、羽鳥 光俊(国立情報学研究所 教授)氏だそうです。
http://www.j-netcom.co.jp/ist/about.html
ＲＣ：某宗教団体がパソコンをフリーズさせるそうです。
（貼り付け開始）
漏洩電磁波（VCCI規制値レベル以下のごく弱い電磁波）から情報機器の情報を再現できることをご存知ですか？
侵入電磁波を用いて情報機器にダメージを与えることが可能なことをご存知ですか？
新情報セキュリティ技術研究会（IST）は、漏洩電磁波や侵入電磁波も情報セキュリティの重要なテーマと考えています。
情報機器はVCCI規制値を守っていますが、
ごく弱いレベルの電磁波が漏れています。特殊な装置を使えば、情報機器の情報を再
生することが可能なのです。
特殊な装置で意図的に電磁波を発生させる
ことにより、情報機器を誤動作させることが
可能なのです。
http://www.j-netcom.co.jp/ist/microwave.html
（貼り付け終了）
「ITProニュース」から貼り付け
ＲＣ：清水建設は、「新情報セキュリティ技術研究会（IST）」の加盟企業です。
http://www.j-netcom.co.jp/ist/about.html
（貼り付け開始）
[2002/07/04]
盗聴防止ガラスや指紋入退出管理システムを展示，清水建設がショールームを開設
清水建設は7月から，ビル管理・運営に関連するIT技術を展示・紹介するショールームを東京都江東区の技術研究所内に開設した。インターネット経由でビルの空調や施錠を管理・制御するシステムや，電磁波がビル外に漏れないようにする特殊なガラス，指紋を使った入退出管理システムなどを展示している。7月4日に報道関係者に公開した。清水建設の桜井仁情報ソリューション本部副本部長は，「実物を展示することで，ビルの建設を予定している顧客にわかりやすくアピールしていく。IT関連の受注高は現在のところ年間80億円程度だが，5年後には250億円程度にしたい」と意気込みを語る。
写真上はパソコンのディスプレイから漏れる電磁波を受信して，画面の様子を映し出す装置。画面左の受信装置とディスプレイ，及び右のアンテナからなる。ショウルームでは，ガラス扉をはさんで数ｍ離れた所にあるディスプレイ（写真には写っていない）に表示されていたグラフや表が，受信装置のディスプレイに映ると，報道関係者のなかから驚きの声が上がった。受信装置が“盗聴”した画像は，白黒だが，内容はどうにか判別できた。
ここで清水建設が顧客に提案している電磁波を遮へい可能なガラス扉（写真下）を閉めると，画面には何も移らなくなる。「電磁波を防ぐガラスは，企業で導入が進んでいる無線LANの電波が漏れるのを防いだり，建物外からの電波との干渉で通信速度が低下するのを防ぐにも有効」と桜井副本部長と説明する。
（坂口 裕一＝日経コンピュータ）
http://itpro.nikkeibp.co.jp/free/NC/NEWS/20020704/4/
（貼り付け終了）
「セキュリティ関連新製品」
ＲＣ：�螢�マヒラは、「新情報セキュリティ技術研究会（IST）」の加盟企業です。
http://www.j-netcom.co.jp/ist/about.html
（貼り付け開始）
新製品情報月刊「安全と管理」2003/10月号の再現
電磁波による情報漏洩を防止し
外部電磁波からサーバーを守る
�螢�マヒラは、電磁波による情報漏洩を防止し、外部電磁波からサーバー等の機器を守る｢ユニットシールドボックス US･BOX｣を発売した。
通気性･透過性に優れたシールドメッシュを採用しているので特別な換気装置･照明設備は不要。設置は簡単で低コストで導入することができる。情報処理施設や研究機関、医療機関に最適。
http://www.njp.co.jp/NEW-PRO/035j.htm
（貼り付け終了）
「コトヴェール社イベント情報」から一部貼り付け
（貼り付け開始）
パソコン用電磁波防止フィルタ「NoiseKiller」
電磁波漏洩防止・ノイズ対策用ディスプレイケーブル｢TGC｣
電磁波漏洩防止・ノイズ対策用ＵＳＢ中継アダプタ「TGA｣
コトヴェールでは、「情報セキュリティ対策」をテーマに、電磁波による情報漏えい対策製品および指紋照合装置を展示いたしました。より
http://www.coteau-vert.jp/event/result.html
（貼り付け終了）
セコム・日立
http://www.secomtrust.net/news/2002/pdf/news1218.pdf
「【楽天市場】東急ハンズ通販倶楽部」から貼り付け
（貼り付け開始）
セキュリティノイズガード Unit A
新たな情報漏えいの危機：電磁波タッピング
電磁波タッピングとは、パソコンの周辺機器が発する微弱な電波を受信し、そこに含まれる情報を再現する技術で、ディスプレイ画面の再現やパスワードの解析が出来ます。この技術は、軍事目的として研究されていましたが、昨今では一般への広がりが懸念されています。また、情報漏えいだけでなく、ノイズによる誤動作や機器の破壊などを防止し、「安定動作する」というセキュリティの意味も含めた、ハードウェアに対する総合的なノイズ対策を行うことで、より信頼性の高い強固なセキュリティシステムとすることが可能になります。
商品内容
ノイズ雷サージプロテクタ SFU-005-3P 1ヶ
タッピングガードアダプタ TGA-USB-AA 2ヶ
SFU-005-3P
電気製品や情報通信機器の急激な普及により、オフィスや家庭内はあらゆるノイズ（電磁雑音）で溢れています。特にパソコン・通信機器のノイズによるトラブルが増えています。NTTが独自に開発した高性能チョークコイルがノイズを入出力両方向でカット(最大−58dB約1/800)します。さらに、ノイズばかりでなく雷サージプロテクト機能も盛り込んであり、前述の高性能チョークコイルと強力雷吸収素子とのコンビネーションで雷の侵入を防ぎます。もちろんパソコンばかりでなく、OA・FAX・電話機等の機器（500W以内）にもノイズ・雷防護の効果があります。
● 特徴
(1) 100MHz以下のノイズをシャットアウト
(2) デジタル機器が出すノイズを最大1/800にカット
(3) 強力雷吸収素子と新開発チョークコイルがダブルで雷をシャットアウト
(4) 1台で複数の機器をカバー
(5) 過電流保護機能付き
(6) 通電中/雷防御中のパイロットランプ付き
● 仕様
規格電圧AC: 125V
規格電流: 5A
試験電圧AC端子、ケース間: 1500V
絶縁抵抗端子、ケース間: 100MΩ以上
直流抵抗: 0.4Ω以下（20℃）
使用温度範囲: −10〜+40℃
温度上昇: 40℃以下
雷サージ耐量: 175J（1素子あたり）
寸法（突起物含まず）:
62mm（横）×125mm（縦）×38mm（厚）
製品重量（アース電極含む): 340g
TGA-USB-AA
● 特徴
(1) 信線及びシールド線（外皮）のコモンモードノイズを最大−20ｄB以上減衰するため、機器間のノイズ対策だけでなく、ケーブルからの不要電波輻射を抑制します。
(2) 小型コモンモードチョークコイル内蔵の中継コネクタ型フィルタです。
(3) ノーマルモード信号損失は5dB以下で、USB1.1/2.0の信号伝送にも影響を与えません。
● 電気的仕様/特性
減衰量: 最大−20dB以上（当社測定法による）
対応インターフェイス: USB1.1/2.0
コネクタ: USB Type A（オス-メス）
仕様温度範囲: −30℃〜+80℃
難燃性ケーブル: UL-VW1
全長: 約120mm
質量: 約15g
商品番号 a1365-01
価格 9,800円 (消費税別・送料別)
http://www.rakuten.co.jp/hands/496270/496316/515045/
（貼り付け終了）
「電磁波防止 セキュリティ」で検索
http://www.google.co.jp/search?as_q=%E9%9B%BB%E7%A3%81%E6%B3%A2%E9%98%B2%E6%AD%A2+%E3%82%BB%E3%82%AD%E3%83%A5%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3&num=100&hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=
[4320] ソーシャル・エンジニアニングは正しい行為だったのか？ 投稿者：会員番号１２５９ 投稿日：2004/02/25(Wed) 23:14:33
Peace cannot be kept by force. It can only be achieved by understanding.
― Albert Einstein
平和は力によって維持できない。理解する事によってのみ達成できる。
― アルバート・アインシュタイン「今日のぼやき」から一部転載します。
（転載開始）
「５３４」 日本の“自立戦略”は、可能か。最近、続けて読者から来た意見に対する副島隆彦の回答を載せます。２００４．０２．２５
（中略）
そのアメリカによる壮大な民族手術のおかげで日本は野蛮な部族社会から、普通の国へと変貌を遂げたのです。
あのアメリカによる手術がなければ今頃どうなっていたでしょうか？
敗戦後アメリカが日本のことなどおかまいなしにさっさと撤退していたらどうなったとか、少しはお考えになったらどうですか？
歴史にもしは禁物ですがシミュレーションすることは大事だと先生の尊敬する小室 直樹氏も言っています。
もしあの時アメリカが日本を統治せずさっさと撤退してしまったら日本では内戦や餓鬼、それから今のような経済大国になることもなく
先進国の仲間入りをすることもなかったでしょう。
それかまた暴走して戦争を始めたかもしれません。
そして世界からは孤立し、今の北朝鮮のような悲惨な現状になっていたでしょう。
私はだからアメリカによる日本国におけるソーシャル・エンジニアニングは正しい行為だったと思います。
http://soejima.to/boyaki/diary.cgi
（転載終了）
１２５９です。米国の統治は、日本を経済大国にする意思は当初なかったと思っていました。ジャーナリスティックな文章として、『イラク戦争 日本の分け前 ビジネスとしての自衛隊派兵』浜田和幸 光文社ペーバーバックスの１１９頁から転載します。
（転載開始）
アメリカによる戦後の占領時代 American Occupation Eraを知っている方なら、ある程度の想像がつくかと思われる。あの時代、アメリカは日本を「２度と歯向かわない国」に改造remodel(リマードウ)しようとし、あらゆる産業を解体 scrap したうえで、「農業国」にするという意図(プラン)を持っていた。
しかし、冷戦が勃発 outbreak of Cold War したため、その意に反して、日本の工業発展を認めたのである。日本には資源 resources (リソーシズ)と呼べるものはなにもなかったから、「農業国」といわれても仕方のないところはあった。
（転載終了）
浜田氏は、当初日本を「農業国」にする予定だったが、「冷戦」が発生したので工業発展を認めたと考えています。学術的な本として『日本永久占領』片岡鉄哉 講談社＋α文庫の３９頁から転載します。
（転載開始）
ＳＷＮＣＣ150／4に明記してある改革で、もっとも過激なのが追放であった。これが天皇制改革・憲法改革などのすべての改革を可能にする手段であった。これは、この文書の作成に取り巻きとして参加していたセオドア・コーヘンという役人の証言である(注３)。
アングロサクソン社会の保守派は、窓意的に人間関係をいじくりまわすことを「ソーシャル・エンジニアリング」と呼んで忌み嫌うが、パージはソーシャル・エンジニアリングを日本に適用したのである。日本の現存の政治勢力を根こそぎ引っこ抜いて、その後に新しい民主勢力を植えつけよう。そして日本という国家の性格を大手術で変えてしまおうというのである。
その背後にあるのが、ニューディールの社会主義的イデオロギーであった。日本占領は、制裁が目的であったために、アメリカではとても実施できないような過激なニューディール政策の実験場になる。このような社会革命的な提案は一九四四年頃からワシントンの官僚機構のなかで掃いて捨てるほど提案されていた。コーヘンの描くワシントンの情勢は、三百項目におよぶ構造改革を、日米構造協議で日本に押しつけようとしたアメリカの通商代表部と商務省によく似ている。
しかも一九四四・四五年は戦争の真最中だから、いかにして枢軸側を根本的に潰すかが目的である。たとえば、一九四四年にできたモーゲンソー・プランという悪評高い戦後計画があった。これは財務長官ヘンリー・モーゲンソーというユダヤ人の発想であった。彼は国務省の対独戦後計画が寛大すぎると立腹して、ルーズベルトの支持を背景に、ドイツを「牧場国家」にしてしまうというプランを立てた。ところが、これがあまりに残酷だというので、棚上げになったことになっている。ところがコーヘンによると、モーゲンソー・プランの一部がＳＷＮＣＣ150／4のなかにそのままで(verbatim)入っているという。
（転載終了）
１２５９です。さらに１３２頁には、「このＳＷＮＣＣ150／4は、冷戦によってＮＳＣ13／2に移行する。これを逆コースである」と書かれています。
まとめると、敗戦 → ソーシャル・エンジニアリング → 平和愛好国家・農業国・スイスのような中立国 だが冷戦の勃発 → 逆コース → 財閥解体中止・警察予備隊発足・日米安保 などの道を歩むことになった。
つまり、けっして米国は善意で日本の復興を許したのではないという事を忘れてはいけないと思います。
[4319] Re:［4318] 松田道雄先生が訳した貝原益軒・著『養生訓』について少しだけ。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/02/24(Tue) 23:35:52
庄司誠です。管理人の特権を利用して、↓の投稿文［4318] を大幅に書き直しました。興味のある方はもう一度読み直してみて下さい。おまえの文章なんかに興味などない！ですって？あらひどい。そんなことを言わないで下さいな（笑）。アホみたいな文章でもそれなりに苦労して書いてるんですから。
[4318] 松田道雄先生が訳した貝原益軒・著『養生訓』について少しだけ。 投稿者：庄司 誠 投稿日：2004/02/23(Mon) 23:16:09
庄司誠です。
まずは、1755番さん、投稿をありがとうございます。『ＮＴＴを殺したのは誰だ！』を読んでいただいたことについては、私は実にうれしく思います。私もアルルさんも、この掲示板で本書を紹介した甲斐がありました。
ＮＴＴ崩壊の危機は、決して対岸の火事ではなく、我が国の技術立国としての基盤そのものが危うくなっている事態を招いているのだということが、おわかりいただけたかと思います。
【ふじむら】に投稿していてなにがうれしいかというと、実際に私が紹介した本を読んでくれた人が、その本を手にとって読んでくれた後に、ここにその感想を書いて投稿してくれることなんですよね。金の子守熊さんが福田恒存の『私の幸福論』を読んでくれたり、バードさんが山田正彦議員の『輸入食品に日本は潰される』を読んでくれたり、小坂タカシさんが『学問のすゝめ』を再読してそれに感銘を受けてくれたりすると、「よーし、もっと頑張って本を読みまくって、みんなに良書を紹介するぞ！」って前向きな気持ちになるのですよね（いや、マジで）。
今は出版不況でなかなかに本が売れないのだそうですね。嘆かわしいことです。金（かね）回りが悪くなって、懐（ふところ）が寂しくなっている今のようなご時世だからこそ、その分、古人の知恵を学び、最先端の情報を掴（つか）み取って、頭をはたらかせてカネのないぶん賢くなってやろう、ってのが筋ってもんだと思うんですけどねえ、わたしゃ。
たしかに本を読んだからってそれで賢くなるとは限らないですけど、頭はつかわないとバカになりますからね。私は、頭も体もフル回転でなにごとにも取り組んでいきたい。それで、あんまり賢くない頭を少しでも賢くするように、精進し続けていきたいもんだと思います。
いま、私が読んでいる本は、貝原益軒・著（松田道雄・訳）『養生訓』（中公文庫）です。この文庫本の末尾には、訳者の松田道雄氏のすばらしい解説文が載っています。だから、私はこの本を読む気になったのですが、いやあ、なかなかこの『養生訓』という書はおもしろい。
昔の日本人は学者層だけでなく、庶民層の、市井（しせい）の人々も偉かったのだなあと私は痛感しています（もちろん私は昔の日本にユートピアを見とっているわけではありません）。
それは食生活のありかたや共同体の営み方、あるいは育児法についてあらわれています。当たり前の話ですが、なんでもかんでもアメリカやヨーロッパの（日本人が勝手に思い描いている）モダンなライフスタイルがいいというわけではないのです。
食生活でもなんでも、私たち日本人には私たちに合った日本流のやりかたがあるのです。もちろん不合理な点については改めよう。しかし何から何までワールド・ヴァリューズに屈するわけにはいかないのです。それこそ『学問のすゝめ』初編にあるがごとく「理のためにはアフリカの黒奴にも恐れ入り、道のためにはイギリス、アメリカの軍艦をも恐れず、国の恥辱とありては日本国中の人民一人も残らず命を捨てて国の威光を落とさざるこそ、一国の自由独立と申すべきなり」の心意気です。
話を戻しましょう。私は松田道雄という先生が好きで、左翼ではあったひとですが、尊敬しています。副島先生も松田道雄先生については、「実は優れたソビエト・ロシア思想の研究家だった」と評されていたはずです。
私の大学時代のゼミの先生は京大卒で、何度か、通学途中の電車で松田道雄先生を見かけたそうですが、最新の小児医学の専門誌やロシア語の医学雑誌を懸命に読まれていた姿が印象的だったとおっしゃっていました。松田先生の朝日文庫の名著『恋愛なんかやめておけ』を読むように薦めてくれたのも、この大学のときのゼミの先生です。この先生は「松田道雄というひとは(小児医家として優れていただけではなく）人間としてもえらかったんや。（左翼が）非合法の時代に、逮捕された警察で、松田道雄の名を絶対に口に出さずに死んでいった活動家がおるんやからね」とも教えてくれました。
私は、アメリカの手先のくせに日本の伝統の何を保守しているのかさっぱりわからないポチ保守どもに、松田道雄のこの逸話を、今の今こそ、突きつけてやりたいと思う。
義に殉ずる、という日本古来からの美徳を、社会改革の理想に燃えた共産主義者たちこそが備えていたことがあったのだ。幸徳秋水は親孝行であったという。かつての我が国には、愛国者の愛すべき左翼たちがたくさんいたのだろうと思う。
今は、左翼の代表者といえば、佐高信や筑紫哲也や田中康夫だ。とほほ・・・
これじゃあ、いくらなんでも（副島先生がいみじくもおっしゃったように）、かつての左翼の闘士たちがあまりにもかわいそうだ。
なあ、アメリカに従属していればそれで日本はいいのだと唱えているポチ保守さんたちよ。あんたらの信念は、悪の共産主義や社会主義の思想にかぶれなかった、染まらなかったということだけなんですかい？それじゃあ救われないですよ。
『養生訓』と松田道雄先生の解説文についてはまた、稿を改めて投稿します。中途半端な投稿文で申し訳ございませんでした。
[4317] 私も「抵抗勢力」を支持することにします。 投稿者：１７５５番 投稿日：2004/02/23(Mon) 00:36:34
1755番です。
遅ればせながら私も『ＮＴＴを殺したのは誰だ！』を読みました。
2年半前の2001年6月にマイライン(もう聞かなくなったけど）による過当競争があって、NTTの経営が大変であることは知っていましたが、ここまでひどいことになっているとは認識していませんでした。
93年の細川内閣以来、「改革」「規制緩和」が唱えられてきましたが、大きくなりすぎた経済大国日本を潰すためのアメリカによる改革でしかなかったのでしょう。
副島先生の「抵抗勢力というのはアメリカに対する抵抗勢力である」という言葉の意味が今さらながらよく分かりました。
ところで今朝のサンプロに岡崎久彦と寺島実郎が出演して、イラク問題に関するアメリカとのスタンスについて議論していました。岡崎久彦はアメリカが正義かどうかは関係ない、勝ち組であるアングロサクソンにくっついて行くことが日本の将来を確実にするのだ、といういつもの論理を通していました。
これほどぼろぼろにされても、「くっついている方が安泰」という見識にはあきれましたが、不況の原因は日本人が気概をなくしたからだとか、冷戦後の新しい経済環境に順応できてないだとか言う理屈がいまだに広く通用している状況では、もっともらしく聞こえるのも仕方ないのでしょうか。ちょっとまとまりなくなりました。失礼。
[4316] 宗教を考える 原理主義の克服 他 投稿者：ロシアチョコレート 投稿日：2004/02/21(Sat) 16:34:29
>[4315] 『信長と十字架』を読んだとき作った、私製の年表です。1532年（天文３年）畿内各地に「一向一揆・法華一揆」や1536年（天文5年）3月24日〜3月28日の「天文法華の乱」が起きたことを考慮すると、政治権力が、仏教勢力を抑えるためにキリスト教を利用した面もあると思います。
http://www.geocities.jp/str_homepage/rekishi/sengoku/sengokunenpyo.html
http://www.page.sannet.ne.jp/gutoku2/tenmonhokkenoran.html
あくまでも、相関図作成者の仮説です。
http://www003.upp.so-net.ne.jp/hata0913/hon-zukai2.html
ＲＣ：ヴァリニャーノの動きが気になりますね。後、「鎖国」中は、独立を維持していたと考えてよいのか？ 「朝鮮通信使」の厚遇ぶりも気になります。
「読売新聞 朝刊」２００４年２月１８日２７頁から貼り付け
（貼り付け開始）
宗教を考える
原理主義の克服
教えを相対化する勇気
９・１１テロやパレスチナ紛争など、キリスト教・ユダヤ教・イスラム教という一神教の世界で暴力が頻発しているが、同志杜大学(京都市)は昨年、それぞれの一神教を正しく理解し、共存の道を探る「一神教学際研究センター」を設立した。一神教受容の歴史の浅い日本人は、これらの教えや対立をどのように考えたらいいのか。センター長の森孝一教授(57)らに聞くとともに、いわゆる宗教原理主義について、信仰の「内側から」克服していく方策を研究者らに語ってもらった。 (植田滋記者)
一神教学際研究センターは、キリスト教学で知られる同志杜大神学部神学研究科にイスラム学者三人が加わったのを機に、同科の研究者を中心に昨年四月スタートした。森教授は設立理由について、「十字軍や植民地支配などを巡り、欧米、中東の一神教の国々には歴史のしがらみがある。日本はそのいずれからも外にあり、三つの一神教の〈仲介者〉として、役割を果たせると考えた」と説明する。
ただ、「多神教＝平和的・共存的」「一神教＝戦闘的・独善的」という図式を描いて「多神教こそが一神教文明に対する解決策」と安易に発想することは避けるという。「一神教世界の人々に一神教はダメだからやめなさいというのは、『あなたのお母さんはダメだから替えなさい』というのと同じ。そう言わずに対話の場を提供し、彼らの伝統の中から平和共存の道を探求したい」と森教授は語る。
こうした墓本姿勢のもと、センターでは十七人の研究者と三十一人の学外研究員が活動。これまでに三度の講演会を実現させたほか、「一神教の再考と文明の対話」「アメリカのグローバル戦略と一神教世界」という二つのテーマで研究会を継続している。今後は異なる宗教の聖職者同士の対話の場も提供するという。
―□ □―
現代の一神教を研究する時、避けられないのが原理主義の問題。その克服はセンターにとっても中心的な課題だが、森教授はポイントをこう指摘する。「神を絶対的に信頼し、人間がつくったものとしての『宗教』を含め、神以外のすべての事柄を相対化できるかどうか」
原理主義者の特徴は、「真理はすでに分かっていて、聖典にすべて書かれていると思い込むこと」だという。そうならないためには、「自分がこれまでに受け入れた教えを自分で一度相対化し、真理は簡単に得られないと思い直す勇気が求められる」。また信仰の異なる他者との出会いの中で、「社会がいかに『礼節』を育てるかも重要となるだろう」と森教授。
一方、イスラム教徒の立場でセンターの研究員となった中田考教授(43)は、「神といっても、それぞれの一神教で概念が違う。そもそも神とは何なのかという議論をすることで、三つの一神教が共有できる神概念を持てるかもしれない」という点に、将来への可能性を見ている。
センターでは今月二十、二十一日、世界から三宗教の学者十人を招き、京都市で「宗教における戦争と暴力」をテーマに国際ワークショップを開催する。平和共存の方策について、さらに議論を深める予定だ。
―□ □―
原理主義の克服については、信仰を持つ日本人識者も発言している。
聖書学者の大貫隆・東京大教授(58)は『イエスという経験』(岩波書店)を出版、キリスト教原理主義に対する批判としてのイエス論を展開した。「イエスは『神は言われる』という言い方はしなかった。神の権威を持ち出さず、『私は言う』と自分の名前と責任で語った」と指摘し、〈神の名の下に〉戦いを仕掛ける行き方に疑問を投げかけた。
その上でこう提案する。
「信仰を持つ者を電車に乗っている人、持たない者を電車の外で見ている人とすると、信仰を真に理解するためには、それぞれが一度は電車を降りてみる勇気、乗ってみる勇気を持つべきではないか」
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文芸評論家の富岡幸一郎さん(46)と金子昭・天理大助教授(43)は、『宗教原理主義を超えて』(白馬社)という対談集を世に出して原理主義を問うた。
キリスト者の富岡さんは、二十世紀スイスの神学者カール・バルトの〈宗教とは人間の最高にして最悪の欲望である〉という言葉を引いた上で、「『宗教』は経験の中で人間の図式に組み入れられ、『こうなんだ』と思い込む壁をつくってしまう。神は外在しているのに、人間はいつの間にか内在化させてしまう。そこに原理主義が生まれる」と述べる。それを乗り越えるためには、森教授と同様、「やはり『宗教批判』が必要だろう」と語っている。
金子さんは天理教徒の立場から、「天理教でも原理主義者が生まれる危険性はある」と語る。誰でも〈自分は正しく、相手は間違っている〉と考えがちだ。その上で、「人間関係の中で他者と共感していく姿勢こそ、大事にしなければならないだろう」と話している。
金子さんに限らず、「日本の宗教も原理主義に陥る可能性はある」との意見は、多くの識者が共有する。一神教世界の対立を対岸の火事と考えず、日本人自身の問題として取り組んでいく必要があるのかもしれない。
http://www.yomiuri.co.jp/
（貼り付け終了）