雑誌『日経ビジネス』２００１年８月２０日号の「特集 米中新冷戦」の中に気になる記事があった。タイトルは、「ペンタゴンの奥の院で進む対中シフト 伝説の軍略家が考える四半世紀先の米国覇権」である。この記事の中に、『「伝説の軍略家」の名は残念ながら明かせない』と書いてある。
この軍略家の名前は、アンドリュー Ｗ. マーシャル（Andrew W. Marshall）の事である。『日経ビジネス』誌は、もったいぶって書いているが、公開されている情報である。
別に営業妨害をするつもりはないので、関心のある方は『日経ビジネス』２００１年８月２０日号を買って記事をお読み下さい。
参考サイト
Profile
http://www.fpif.org/republicanrule/profiles.html（転載開始）
Andrew W. Marshall
His actual title is rather obscure: director of the Pentagon's Office of Net Assessment, a think tank under the direction of the undersecretary of defense for policy. But Andrew W. Marshall is currently wielding a great deal of power. That's because George W. has designated Marshall-a favorite of Dick Cheney and Defense Secretary Donald Rumsfeld-to make a quick but politically important strategic review of likely threats to the U.S., the nature of future wars and how we can fight simultaneously, and the forces we need to do so. And to have it ready within a month or two.
That such a vast undertaking is even remotely possible is testament to Marshall's life's work. While portraying himself as an iconoclastic reformer, Marshall has been in the business since 1949, when he started out as a nuclear strategist for the Rand Corporation. For the past 28 years he's headed the little-known Office of Net Assessment. And during most of that time he has been in the business of criticizing military policy as short-sightedly focused on "fighting the last war." At 79, this is Marshall's last shot at making his futuristic visions into national policy.
President Bush delivered his signature campaign speech on defense policy at the South Carolina military academy, the Citadel, where he said, "Today, our military is still more organized for cold war threats than for the challenges of a new century." Those were Marshall's words and tune, and now Bush is promoting Marshall's vision onto the world's dominant military.
What, precisely, Marshall's strategic review will say is anybody's guess (according to Inside the Pentagon, the news blackout on the review "reaches to the most senior levels of the military"). Yet Marshall's paper trail over his long career suggests that his visions include the risk of bringing wars into being.
Marshall has been a main proponent of the "Revolution in Military Affairs" (RMA), a term he borrowed from a Soviet General Staff member and adapted to describe the need to concentrate on information warfare and precision-guided munitions. "Rather than closing with an opponent," he said in testimony before the Senate Armed Services Committee in May, 2000, "the major mode will be destroying him at a distance." But Air Force Magazine rebuked Marshall in an editorial saying, "Tell this to the Bosnians." In other words, while Marshall proposes to build his high-tech systems of long-range power projection, real conflicts continue to fester on the ground unaffected and unabated by them.
His enthusiasm for high-tech warfare has led him to raise the possibility of canceling some existing programs-most often mentioned is the F-22 fighter plane, at $182 million a copy. The "next-generation" systems he would put in their place would, of course, be all but certain to cost even more. Beginning in 1995, his office began sponsoring an RMA Operational Concept Wargaming Program, which has explored space-based warfare and "multi-theater global war." He is also a strong proponent of an expansive version of National Missile Defense. Such plans have the effect of provoking others to react; China cites these plans in its recent announcement to increase its military spending by 17 percent, and to accelerate its missile program.
Marshall's record as a prognosticator of future threats has not been impressive. As late at 1988 he headed a commission which judged that the Soviet Union would be the main U.S. military competitor for the next 20 years.
When this position proved unsustainable, even for him, he quickly settled on China as the next threat. In the summer of 1999, his "Asia 2025" report envisioned China and India dividing Asia into spheres of influence at America's expense. "China," according to the report, "will be a persistent competitor of the United States. A stable and powerful China will be constantly challenging the status quo in East Asia. An unstable and relative[ly] weak China could be dangerous because its leaders might try to bolster their power with foreign military adventurism." As Robert Kaiser of the Washington Post noted, the report "rejects the view that Chinese-American relations might evolve gently or fruitfully."
The question is to what extent Marshall's visions of futuristic wars and weapons to fight them will be allowed to dominate U.S. military policy, as well as becoming the self-fulfilling prophecies for the conflicts they envision.
（転載終了）FPIF
http://fpif.org/progresp/volume5/v5n10_body.html（転載開始）
ANDREW W. MARSHALL
By the FPIF Editors
(Editor's note: As part of FPIF's commitment to monitor and critique the foreign policy initiatives of the new administration, we have established a special section of our website entitled Republican Rule which is dedicated to profiling the administration's nominees and appointees. While Andrew Marshall is a long-time Defense Department official and not a Bush administration appointee, President Bush has designated Marshall to lead a review of U.S. strategic and military priorities. See Republican Rule, Profiles: http://www.fpif.org/republicanrule/profiles.html.)
His actual title is rather obscure: director of the Pentagon's Office of Net Assessment, a think tank under the direction of the undersecretary of defense for policy. But Andrew W. Marshall is currently wielding a great deal of power. That's because George W. has designated Marshall--a favorite of Dick Cheney and Defense Secretary Donald Rumsfeld--to make a quick but politically important strategic review of likely threats to the U.S., the nature of future wars and how we can fight two simultaneously, and the forces we need to do so. And to have it ready within a month or two.
For the past 28 years Marshall's headed the little-known Office of Net Assessment. And during most of that time he has been in the business of criticizing military policy as short-sightedly focused on "fighting the last war." Marshall has been a main proponent of the "Revolution in Military Affairs" (RMA), a term he borrowed from a Soviet General Staff member and adapted to describe the need to concentrate on information warfare and precision-guided munitions. His enthusiasm for high-tech warfare has led him to raise the possibility of canceling some existing programs--most often mentioned is the F-22 fighter plane, at $182 million a copy. He is also a strong proponent of an expansive version of National Missile Defense.
Marshall's record as a prognosticator of future threats has not been impressive. As late at 1988 he headed a commission that judged that the Soviet Union would be the main U.S. military competitor for the next 20 years. When this position proved unsustainable, even for him, he quickly settled on China as the next threat. In the summer of 1999, his "Asia 2025" report envisioned China and India dividing Asia into spheres of influence at America's expense. "China," according to the report, "will be a persistent competitor of the United States. A stable and powerful China will be constantly challenging the status quo in East Asia. An unstable and relative[ly] weak China could be dangerous because its leaders might try to bolster their power with foreign military adventurism."
The question is to what extent Marshall's visions of futuristic wars and weapons to fight them will be allowed to dominate U.S. military policy, as well as becoming the self-fulfilling prophecies for the conflicts they envision.
（転載終了）
題：リヴィジョニストとは？読売新聞 朝刊 ２００１年８月１９日（日曜日）のＰ.１２ 読書欄の書評に以下の物があった。
（引用開始）
『永田町政治の興亡』ジェラルド・Ｌ・カーティス著
（前略）
また、著者は、日本政治を得体の知れない独特のものとみなすリビジョニストとは一線を画し、他国の政治と比較可能のものとして、論理的に分析し、理解することができると考える。
（中略）
（新潮社、１８００円）
◇ジェラルド・カーティス＝１９４０年、米国生まれ。コロンビア大学政治学教授。
評者・小林良彰（慶応義塾大学教授）
（引用終了）カーティス氏のリヴィジョニストの定義に対し、副島氏は以下のように定義している。『悪賢いアメリカ 騙し返せ日本』のＰ.１６３から引用する。
（引用開始）
前述した４人（チャルマーズ・ジョンソン、カレル・ヴァン・ウォルフレン、ジェイムズ・ファローズ、クライド・プレストウィッツ：ＫＳ注）は何をリヴィジョン（見直し、修正）したのか。彼らは、ライシャワー博士の「日本（は）近代社会（だ）論」を修正（リヴィジョン）したのである。「日本は近代社会などではない」と。だから、ライシャワー派から「リヴィジョニスト・オブ・ジャパン」（日本について修正主義者）と呼ばれたのだ。もとより「修正主義者」というのは悪罵である。何かしら、本来の正しいものに対して異を唱える偏屈の偏向人間たち、という含意がある。ジャパン・リヴィジョニスト「日本（に関する）修正主義者」というのは、そういう言葉なのである。ライシャワー派は、東部名門大学出のエリートの日本研究学者集団のくせに、根っ子がグローバリストで、日本を操るために国として特別に育てられた人々だから根性が曲がっているのである。
（引用終了）カーティス氏と副島氏のどちらの定義が正しいのだろうか？
参考としてチャルマーズ氏のＨＰに、リヴィジョニズムに関して以下の文言がある。
http://www.jpri.org/jpri/boa/cjohnson.html（引用開始）
This last-named book laid the foundation for the "revisionist" school of writers on Japan, and because of it the Japanese press dubbed him the "Godfather of revisionism."拙訳：『通産省と日本の奇跡』は、日本に関する「見直し」派の論者たちの根拠となっている。そして「見直し」派と呼ばれるのは、日本の記者たちが、彼を「リヴィジョニズムの名付け親」と呼んだからである。
（引用終了）更に、副島氏の前掲書Ｐ.１６３から引用する。
（引用開始）
この１０年で日本の経済がすっかり落ち目になっていったときに、「ほらみろ、チャルマーズたち日本異質論者は、学問的に破産したのだ」と悪口の大合唱をした。そういう雰囲気は表面だけ日本の報道・言論界にも伝わり、「ジャパン・バッシャーを叩け」という口ぶりになった。日本の国内知識人たちは、世界の学界や政治思想の動きの背景をまったく知らないものだから、ともかく、グローバリストの手玉に取られて、チャルマーズや、ウォルフレンを腐せばよいというだけの幼稚な反応であった。日本の学者・言論人というのは世界基準からは無能の勢ぞろいである。だから、無自覚な手先にしかなれないのだ。
（引用終了）コメント：
英語でリヴィジョニズムとは、普通「ホロコーストや南京大虐殺はなかった」という意見に使用されている。以下のサイトを参照してほしい。
http://search.yahoo.com/search?p=revisionism&w=dir&fr=op&o=a&h=c&g=0&n=100そして、私は、日本学の権威であるチャルマーズを正面きって批判できないので、グローバリストたちが、日本の学者・言論人をそそのかして、チャルマーズたちを「リヴィジョニスト」と呼ばせたのだと思う。仮に、日本の学者や言論人たちが、リヴィジョニズムを「ホロコーストや南京大虐殺はなかった」という意見に使用されていると知っていたら、チャルマーズたちを「リヴィジョニスト」と呼ばなかっただろう。
参考データ：日本政策研究所（チャルマーズ・ジョンソン氏が所長だった）
http://www.jpri.org/jpri/
quewさん,あまり,参拝問題について,自分の意見を書かないほうがいいですよ。意味がないのだから。本当に,メディアというか,マスコミというのは,商売が上手だなと感じている。火をつけるときは,きっちり,火をつけて,タイミングを見計らって,火消しに取り掛かる。うまいというしかほかにない。彼らは、商売上手といわないで,なんと言えばいいのか。
参拝問題についてのメディアの反応について,とりわけ,コメントする気がない。彼らは,「どうせ,やらせだ」とたかをくくっているに違いない。こんなことを問題にしているようじゃ,まだまだだよ。私は,問題にする気はない,いきたければいけばいいと書き込んだのだから。
それに,今の書き方じゃ,感情的な書き方だよ。西尾氏レベルで,対処しているようなものだよ。あなたに,田中真紀子大臣に対して,感情で言うなといえる資格は,ないのである。気をつけたほうがいいよ。私自身,落ち着いて,書くことにした。この件で,いちいち,メディアのいうことを聞いていたら,馬鹿だと証明されかねない。
カウンターが変ですね。
拝啓
ここ一月のうちに、「英文法の謎を解く」３部作、「ハリウッドで」、「金持ちサラリーマン」などを斜め読みし、
今「アメリカの秘密」を 読んでいます。非常におもしろいです。久しぶりに”目から鱗”といったところです。
以前から副島さんの経済評論の著作は読み、ネットのホームページもみていたのですが、「英文法」を読んで、
一気に引き込まれてしまいました。結局以前は未だよく理解していなかったということだと思います。
（僕の力量では、現在もまたそのことはいえます）
たまたま５月頃から、富永健一の「現代の社会科学者」と渡部昇一の「英語の語源」等をこれまた斜め読みしていたところでした。
「英文法」を読んで、三浦つとむの「認識と言語の理論」と竹村健一の「体験的英会話入門」を思い出してしまいました。
もっと早く出会いたかったといったところです。
これらの本はインターネット（紀伊国屋）で取り寄せました。
たしかに僕がよく行く渋谷の書店にはあまりそろっていないような気がします。
昨日もBOOK1stの女の子に調べさせたら目当ての本がありませんでした。
ちなみに僕は製造業／建設業関係の技術系の貧乏サラリーマンです。さて、「アメリカの秘密」（薔薇の名前）を読んで、気になった点がありました。次の文章です。
「貼り付け開始」
(1)このアダムスミスの「市場」と同じものを、さらにカール・マルクスは、若い頃から疎外と呼んだのである。
すなわち「疎外」とは、「個々の人間の主観や意志などによって動かしえないもの」という意味で、「人間社会
には社会を貫く法則性がある」ということなのである。つまり、神の予定調和＝市場＝疎外なのだ。(2)これを日本の左翼知識人たちは、「主体性マルクス主義」などという後進国特有の勝手な理論を作り、この
「疎外」のことを「産業社会と資本主義の発達に伴う人間の非人間化」と考え、「そこからの本来の人間への
主体的な回復」を「主体的マルクス主義」などと呼んだ。これは、梅本克巳から吉本隆明に至る日本の左翼知識人
たちすべてに、ほぼ共通の理解である。「貼り付け終わり」
しかしながら、私のつたない理解ですが、吉本は違うと思います。次の文章を貼り付けます。
「貼り付け開始」
吉本隆明「カールマルクス」から抜粋；
(1)わたしの現在の理解では、マルクスの思想体系は、二十代の半ば過ぎ、１８４３年から４４年にかけて
完成されたすがたをとっている。これは「ユダヤ人問題によせて」「ヘーゲル法哲学批判」「経済学と
哲学とにかんする手稿」によって象徴させることができる。もしも、個人の生涯の思想が、処女作にむかって
成熟し、本質的にはそこですべての芽がでそろうものとすれば、これらはマルクスの真の意味での処女作
であり、かれは、生涯これをこえることはなかったといっていい。(2)現存している現実とそこに生きている人間関係とを、自分の哲学によって考察しつくそうとする衝動は、
青年期のすべての思想的人間をとらえるだろうが、かれほどの徹底性と論理的な情熱をもって、
とにかく青年期の願望を成遂したものは、数世紀を通じてあらわれなかった。
いま、かれの全体系をたどろうとするものは、たれも、かれの思想から三つの旅程を見つけることが出来る
はずである。
☆ひとつは、宗教から法、国家へと流れくだる道であり、
☆もうひとつは、当時の市民社会の構造を解明するカギとしての経済学であり、
☆さらに、かれみずからの形成した、＜自然＞哲学の道である。
ひとはたれでも個人としては、生涯のうちに、おおくの道を奥深くつきすすむことはできない。(3)いわゆる＜疎外＞あるいは＜自己疎外＞というかれの概念は、その＜自然＞哲学のカテゴリー
から発生したもので、じかに市民社会の構造としての経済的なカテゴリーから生まれたものではない
ことに注意すべきである。(4)全自然を、自分の＜非有機的肉体＞（自然の人間化）となしうるという人間だけがもつようになった
特性は、逆に、全人間を、自然の＜有機的自然＞たらしめるという反作用なしには不可能であり、
この全自然と全人間の相互のからみ合いを、マルクスは＜自然＞哲学のカテゴリーで、＜疎外＞または
＜自己疎外＞とかんがえたのである。(5)これを、市民社会の経済的なカテゴリーに表象させて労働するものとその生産物のあいだ、生産行為と
労働（働きかけること）とのあいだ、人間と人間の自己自身の存在のあいだ、について拡張したり、微分化
しても、その根源には、かれの＜自然＞哲学がひそんでおり、現実社会での＜疎外＞概念がこの＜自然＞哲学
から発生していることはうたがうべくもない。(6)マルクスの＜自然＞哲学のなかに人間と自然の相互関係を表象するものとしてあらわれる＜疎外＞または
＜自己疎外＞の概念は、本質的な、それゆえ「不変」の概念であり、社会がかわればかわるというふうに
かんがえられてはいない。しかし、現実の社会の経済的なカテゴリーとして表象される＜疎外＞（疎外された労働）
は、社会がかわれば消滅することもでき、またそれを人間社会の自己目的としうる概念としてあらわれている。「貼り付け終わり」
長くなりましたが、(6)の項を伝えたかったのです。
この吉本の考えに対して、星野芳郎の理解は次の通りです。「貼り付け開始」
星野芳郎「技術の論理」から抜粋；
(1)資本主義的労働過程の自己矛盾−労働の疎外
労働力は、目的と手段との矛盾を克服する過程で、自己を成長させることができる。…労働をつうじて労働力は
成長するが、その結合労働力の内部は、精神労働と肉体労働とに分裂していて、主体性は精神労働の側に集中し、
ことに部分労働（単純労働）としての肉体労働には、ほとんど主体性はあたえられていない。
…労働の疎外、言いかえれば、精神労働と肉体労働との分裂の問題においてこそ、技術発展に対する資本主義の
制約がもっとも鋭くあらわれる。(2)資本主義的労働過程では、労働者はコンベアの両側に釘付けにされる。それは労働者の労働能力を余りに下まわって
いるので、労働をつうじての人間的成長などは全く考えられない。…コンベアシステムが人間の労働を無内容にし
非人間的にする傾向をもつものならば、部品点数をできるかぎり減少させるような機械の設計原理があらわれなければ
ならない。…自動車の部品点数は、俗に一万点といわれるが、設計を大幅に変えて、もしそれが１０００点となるならば、
…労働の疎外は技術的に消滅の方向にむかうであろう。「貼り付け終わり」
以上の文章から、吉本はよくて、星野は間違っているというふうに書きたかったのですが、ここまで書いてきて、
吉本は＜疎外＞を「全自然と全人間の相互のからみ合い」、「不変の概念である」としか言っていないのです。
ところで、それじゃあ＜疎外＞とは何なんだ？と言った時、言葉がでてこないのです。吉本は表現が比喩的なのです。
たしかに、これを「人間社会を貫く法則性」「市場」とは言い切ってはいないのです。「大きく物事を理解し、簡潔に語る力がなければ、思想にも学問にもなりはしない」ということなのでしょうか？
以上
私は、ＨＰのデザイン等はわからないので表彰しているサイトを紹介します。今後の参考にしていただけたらありがたいです。過去の最優秀サイト
http://www1.kcn.ne.jp/~swan/yushu.html第１回インターネット・ホームページ・アワード受賞者一覧
http://www.jioa.or.jp/event/award/hpcontest/h8/result.htmＪＡＰＲＯ制作ホームページ受賞歴
http://www.japro.net/site/page/info/products/menu/website/award/ダサいホームページ作成マニュアル凝縮版
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/4377/
和書ベスト１０ 丸善・東京日本橋店
書名、著者名、出版社、本体価格の順です。(8月8日)あなたが「金持ちサラリーマン」になる方法が第４位に
http://www.maruzen.co.jp/home/best10-8aug2001.htmlそして、２００１年８月１６日（木曜日）読売新聞 朝刊の記事から一部転載します。
（転載開始）
希望退職募集や解雇、大企業の４社に１社、昨年８月までの２年、中小に代わり急増、厚労省まとめ（前略）各企業の希望退職者と解雇者数の平均は２１・１人で、９４年とほぼ同じだったが、１０００人以上の大企業では１９１・９人と、９４年より６１・６人も増えた。
逆に３０人以上１００人未満の企業では０・８人減、１００人以上１０００人未満の企業では２・９人減となっており、すでに人員削減を一巡させた中小・零細企業に代わって、これまで何とか雇用を維持してきた大企業の希望退職実施が増えつつある。
（転載終了）大企業２５％が希望退職実施
http://www.yomiuri.co.jp/02/20010815it11.htmコメント：丸善の東京日本橋店で４位とは、大企業のサラリーマンも他人事ではないようです。『あなたが「金持ちサラリーマン」になる方法』のＰ.１９７に、「組織の中でトップに近づくための掟―『ゴッドファーザー』の組織論」というのがあります。一読して見て下さい。
副島さんの「今日のぼやき」をいつも楽しみに読んでいます。とても勉強になります。
ところで、８月１５日の「ぼやき」の一部に、アレ？っと思ってしまいました。（以下、上記から引用）
＞そのあと４０年ぐらいたって、反英国感情 Anti- British アンチ・ブリティシュを持つ人々が、更に増えて、彼らが、アメリカニズムを唱えた。この人々が、作ったのが、People's Party ピープルズ・パーティ 「アメリカ人民党」（１８８４年結党）であり、これが、ポピュリズムの運動の始まりでもある。この時、自分たちを、ポピュリスト populistと初めて、呼んだのだ。創始者は、ウイリアム・ジェニング・ブライアンという人 である。かれがこの人民党の党首でもあった。マッキンレー大統領の後継者を狙った人物だったと、記憶する。だから、アメリカニズムというのは、そもそも、アメリカの白人民衆の政治的な不満を抱えた反乱劇、の流れだ。
（引用終わり）ここの部分には何箇所も首をかしげてしまいました。私の知らないことばかりです。1884年結党の「アメリカ人民党」というのも初めて聞きました。人民党は、農民総連盟などにより、1892年に結成されたと歴史書などでは読みましたから。
ウィリアム・ジェニングズ・ブライアン（1860-1925）が人民党の創始者であり党首だったというのもびっくりです。ブライアンは、1891年に下院議員に当選して以来、ずっと民主党員だったと思っていましたから。その前に人民党の党首だったということでしょうか？ ブライアンは1860年生まれだから、「アメリカ人民党」結成時の1884年にはまだ24歳だったはずですが…。ちなみに、通常の資料では、1892年に人民党が最初に出した大統領候補はウィーヴァー将軍でした。また、このとき人民党綱領を起草したのは、「アトランティス大陸」ブームの火付け役としても有名なミネソタのイグネーシャス・ドネリーです。
たしかにブライアンは、1896年民主党大会での有名なCross of Gold演説で人民党の思想を体現し、民主党内に浸透していたポピュリストたちの圧倒的支持を勝ち取って、弱冠36歳で民主党の大統領候補になりました。もとより、彼個人の思想からしても、彼を広義のポピュリストの代表と呼ぶことに異存ありません。しかし、彼はあくまで民主党内のポピュリストであり、人民党も、第三政党戦略では勝ち目がないから民主党の彼を支持したのだと思います。
ブライアンはこの1896年の大統領選では共和党のマッキンレーに敗れ、1900年の大統領選でも民主党大統領候補として立ち、再びマッキンレーに敗れます。さらに1908年、三度目の大統領選で、今度はタフトに敗れます。「３ストライク、アウト」で、1912年の大統領選挙には立たず、ウッドロー・ウィルソンを後押しし、民主党のホワイトハウス奪還を果たします。ブライアンはウィルソン政権で国務長官を務めました（のちに辞任）。彼はそののちもウィルソンの民主党政権を支援しましたが、次第に政治的影響力を失っていきました。晩年、スコープス裁判に関わり、裁判の５日後に死んだのはご承知のとおりです。
２００１年８月１２日（日）付の文進堂書店のビジネスランキングで『あなたが「金持ちサラリーマン」なる方法』がランキング第３位に文進堂書店はＪＲ・山陽電鉄「垂水駅」東口すぐ、レバンテ垂水１番館の１階です。
http://www.bunshindo-shoten.com/cgibin/wr/index.html
コメント：
またまた前回と同じです。副島氏の思想が、簡潔にまとまっています。まだお読みになっていない方は、是非お買い求め下さい。なお図書館で予約しても構いません（笑）。
訂正。「スミス」の主人公、スミス・ジェファーソンではなく、ジェファーソン・スミスでした。
『あなたが「金持ちサラリーマン」なる方法』がフロア担当者の“イチオシ”本！に選ばれる。そして、ビジネスフロアランキングの総合セールスランキングで第３位に入る。（８月１４日）（本の紹介の転載開始）
同じような仕事をしながら、給料に差がつくののはなぜか？1年後に差がつき、 10年後に成功と失敗の分かれ目になる仕事とお金のとっておきのつきあいかたです。
（転載終了）イーエスブックス 〜ビジネス〜
http://www.esbooks.co.jp/bks/03/03_01_01_00.htmlビジネスフロアランキングの総合セールスランキングで第３位に
http://www.esbooks.co.jp/bks/03/03_05_01_00a.htmlコメント：
また前回と同じです。副島氏の思想が、簡潔にまとまっています。まだお読みになっていない方は、是非お買い求め下さい。
>>1439トマス・ジェファーソンは、建国の父としてアメリカン・デモクラシーの象徴であるとともに、銀行や大企業に不信感をもっていた点でポピュリズムの象徴たり得るのでしょう（ジェームズ・スチュアート演じる主人公の名もスミス・ジェファーソン。もっとも、実際のトマス・ジェファーソンはどちらかといえばエリーティストだったのですが）。そしてリンカーンは、アメリカ国民にとって、高潔な倫理観の象徴なのですね。リンカーンの引用によってキャプラが強調したかったのはそれでしょう。
ポピュリズムの歴史評価をめぐっては、ご承知のとおり、リチャード・ホフスタッターらによる50年代からの激しい論争があり、いまなお決着していないようです。論点は、�．櫂團絅螢坤爐鮴�治思想と認めるか否か、��陰謀史観やインテリ不信のような面をポピュリズムの本質に含めるか否か、��19世紀末のポピュリズムの敗北をこの「思想」の必然的帰結と見るか否か、など。否定論者はこれをファシズム同様に見ますし、肯定論者はデモクラシーの有力な一運動と見る。ポピュリズムは、「経済思想において左／社会・文化思想において右」なので、「経済思想において右／社会・文化思想において左」のリバータリアニズムの対立概念と捉える見方もあります。しかし、大きくはエリーティズムに対立する概念と見ていいでしょう。だから、とくにエリートたち――官僚や大企業の経営者や学者たち――は、ポピュリズムと聞くと、副島さんの言うように、ぞっとするわけであります。
ちなみに−−「スミス」をポピュリスト映画とみなすのは定説ですが、「この映画を見ると、人民（ピープル）への信頼が増すというより、むしろ、人民がいかに操られやすいかが印象づけられる。だから、ポピュリスト映画と呼ぶのは不適切ではないか」（Terry Christiansen)という意見もあります。ポピュリズムの定義が複雑であるのと同様、映画のメッセージというものも複雑だということですね。
私は首相がとった行動には納得がいきません。
彼は、自分が総裁選から主張してきた言動に背き、国民を欺き、かつ、中国や韓国、その他諸国にも悪いイメージを植え付けました。首相の信頼度も落ちますから、３者３損です。大岡越前の裁きならこれで丸く納まるのでしょうが、外交の舞台ではこの判断は愚作中の愚作です。日にちをずらすというのは姑息な手段です。
「８/15の参拝か、それとも行かないか」の問題なのにその間を取って、日をずらして参拝するとは
あまりにも安直な考え方です。日本人だけなら、「双方の言い分の間を取って丸く納める」という考え方は成り立つかもしれませんが、外交問題になってしまっているこの問題で、こんなことをやって諸外国が納得すると思っているのなら、政治能力、外交能力を問われても仕方ないでしょう。
歴史教科書問題のときも、７，８箇所直して、韓国・中国に持っていって、了解を求めたのも上と同じ論理でしょう。構造改革の段階でもこのようなやり方がなされるのではないかと疑ってしまいます。たとえば、「首相は国債３０兆円以下、財務省は３３兆円、間を取って３１，５兆円」とか。
参拝する、しない以前に、その態度の問題があります。
「CivilizationとCultureの関係性について」
を画像掲示板にアップロードしました。
ご覧ください。
尚（↓）の投稿はミスです。
すいません。
CivilizationとCultureの関係性について
藤村 甲子園です。
ビデオで、フランク・キャプラ監督、ジェームズ・スチュワート主演のアメリカ映画「スミス都へ行く」（１９３９年）を見ました。
本作は、当時のアメリカ庶民のポピュリズムを反映した作品だそうです。そのストーリーは、ふとしたきっかけから上院議員に選出された素朴な青年が、sophisticatedな先輩議員たちの隠された実態を知るに至り、ついにただ一人で彼らと対決する、というものです。ウェル・メイドな勧善懲悪の映画で、２時間のあいだ、笑ったり泣いたり、また笑ったりして、休むヒマもありませんでした。
それで、私がアメリカ・ポピュリズムについて、この映画からどんな新知見を得たかと申しますと、恥ずかしながら、三球連続「見送り三振」という状態でありました。この映画は、最後の最後にショッキングなドンデン返しがあるのですが、ここがよく解らなかったのです。「えっ！こんなのアリ？」という印象を受けました。「忠臣蔵」芝居で言えば、吉良上野介が突然改心して、大石蔵之介と仲直りしてしまったようなものです。
解らないと言えば、この映画には、意味が良く解らないシーンが、実にたくさんありました。たとえば、映画の中では、ジェファーソンやリンカーンのシンボル画像が、ヒンパンに引用されています。いや、もっとストレートに、彼らの言葉を文字にしたものが大写しされるシーンさえあります。これらは皆、「ここまでやれば誰でもピンと来る／これ以上やればクドくなる」というギリギリの線を狙った、さりげない暗示なのでしょう。多分、この映画の観客であるアメリカ庶民にとっては、これらのシンボルが意味するところは明白なのです。わが身の不勉強を知らされ、忸怩たる思いであります。くやしい。
負け惜しみを言えば、次のことは解りました。即ち、アメリカ庶民にとって、「ポピュリズム」の根本精神は、わざわざ他人から教えて貰うまでも無いほど、明々白々なものであるらしいと。 以上
画像掲示板にて
１．アメリカと中国に対する姿勢分類
２．片岡博士の戦後日本政治の分類
上記マトリックス図をアップロードしました。
時間のある人は、ご回答頂けるとありがたいです。
-----Japan On the Globe(202) 国際派日本人養成講座----------
_/_/
_/ 国柄探訪: 靖国神社の緑陰
_/_/
_/ _/_/_/ 「安らかな国家」の実現こそが、靖国神社に
_/ _/_/ 祀られる２５０万柱近くの英霊の願いであろう。
-----H13.08.12----35,046 Copies----296,889 Homepage View----===============★★★ 緊急ニュース ★★★=============
前号で朝日新聞がｗｅｂ上で靖国神社参拝に関するアンケー
トをしている事をご紹介しましたが、８月５日に「参拝すべ
き」が31344 票(72％)に到達したあたりで、急遽このアンケー
ト集計を中止した模様です。８月４日朝刊には、別の世論調査
で「慎重にした方がよい」が６５％を占めた、などと報道して
います。朝日新聞版「大本営発表」でしょう。YahooやＭＳＮ
でも、朝日のwebアンケートと同傾向の結果となっています。
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副島隆彦です。下記↓の「１４３５」の読者君の書き込みありがとう。
確かに読者君の、ご指摘のとおりです。
「副島隆彦の学問道場」を主宰している「ＳＮＳＩ＝副島隆彦事務所」
名義の銀行口座の番号は、変更になっていませんが、銀行名と支店番号
が変更になりました。下記のとおりです。ミツイスミトモ ギンコウ ０００９
オオミヤ シテン ５１４
普通預金７３４３１２３
ソエジマタカヒコジムショ ショチョウソエジマタカヒコ以後は、この銀行口座に、お振込み下さい。
ここのサイトの一部有料化は、もう少し先の話ですが、準備が整い
次第、実施に踏み切ります。その際には、上記の口座に、どうぞ
ご入金下さい。領収書をどのように発行するか、あるいは、本名およびメール・アドレス
での購読申し込みにするか、仮名での申し込みも受け付けるか、税務署
への申告をどのようにするか、等、解決しなけらばならない問題が、いく
つかあります。目下、内部で慎重に検討中です。あと少しお待ち下さい。なお、ここのアドレス・バーの一つである「主力コンテンツ（データ・
図表系）の中の、「刊行物一覧 by SNSI」の中で、『ハリウッドで
政治思想を読む』（メディアワークス刊）の、直接販売も、継続して
行っています。どうぞ、購入申し込みをして下さい。購入者名と副島隆
彦の署名入りの本が、即座にお手元に届きます。（北島副所長へ。ここの入金先の銀行名等を、至急、訂正しておいて
下さい。）並びに、ここの「刊行物一覧」のところで、ウェブ・ブック。ショップ
が手軽に行えます。私、副島隆彦の本を、まとめて３冊も買えば、送料は、
まとめて３９０円で済むわけですから、決して、過重な負担ではない、と
思います。在庫切れになっている私の本につきましては、文庫化や、ウェブ上での
有料公開や、増刷等を、考えてゆきます。あわせて、『リバータリアニズム入門』（１０００円）のデジタル文の
直接販売も、行なっています。是非、購入の申し込みをして下さい。
すぐに、ネットで、ＰＤＦファイルでお送りいたします。以上、まとめてご報告と、購読等の勧誘を致しました。
副島隆彦拝
今日のぼやき 購読料を自主的に（勝手に）
リバータリアニズム入門電子本の購入口座へ
振込みましたところ
銀行名変更通知が銀行から届きました。何度も幾度も話題に出ています有料化に
賛成し自主振込をされる方の便宜にため
変更後の振込先を（勝手に）記載します。ミツイスミトモ ギンコウ ０００９
オオミヤ シテン ５１４
普通預金７３４３１２３
ソエジマタカヒコジムショ ショチョウソエジマタカヒコ
公明党は小泉首相の靖国参拝を利用して、さらなる人気取りを狙っている ように感じます。
最近の神崎代表や冬柴幹事長の言動から推測しました。
�，泙此�彼らは小泉首相が靖国参拝することを確信している。
�△修靴董△修譴鮹里辰疹紊任△┐董峩疥拿�国の懸念」を大げさに取り上 げて、不安をあおる。
��そして、公明党は８月１５日の首相の参拝の後に、「公明党は日本がア ジアから孤立しないために連立に残り、（ナショナリズムや戦前の美化 に）歯止めをかける」「中国・韓国との関係修復のために公明党が仲介役 を果たす」という意味のことを表明する。
こうして、公明党は自民党とは一線を画す「良識ある政党」という姿勢を アピールする。一連の公明党動きからすると、こういう狙いがあるのではないかと思いま す。
読売新聞［夕刊］２００１年８月１０日（金曜日）のＰ.２３から転載します。
http://www.yomiuri.co.jp/04/20010810ic12.htm（転載開始）
「つくる会」放火事件で犯行声明
東京都文京区本郷２の「新しい歴史教科書をつくる会」の事務所が７日夜、時限式発火装置で放火されたゲリラ事件に関し、都内の複数の報道機関に１０日、「革命軍」を名乗る犯行声明文が郵送で届いた。警視庁公安部は文面から、過激派・革労協反主流派の声明とみている。
（転載終了）更に「今日のぼやき」［１７８］「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書について ２００１．８．１から一部引用します。
（引用開始）
西尾幹二氏、藤岡信勝氏らが指導して、精魂を込めて完成して世に問うて、来春から全国の中学校で採用されると決まった地区では使われることになる「新しい歴史教科書」について、私は、ことさらに政治問題として論じる必要はないと考える。外交問題であるとも思わない。それぞれの立場の人が、自分の思想信条および学問観に基づいて、自由に教育用の歴史書を執筆して出版すればいいだけのことだ、と思っている。
（引用終了）コメント：
過激派たちは「政治問題」にしたいと考えているようですが、教育委員たちはけっして彼らの脅しに屈する事無く、粛々と教科書の選定を進める以外ないと思います。
ところであなたは「表現の自由」のために死ねますか？殺される事を覚悟しない人は「表現者失格」でしょうか？
もとより、ここのまじめな掲示板に書く事は少し気がひけてましたが
ちょっとでも場が和むかもしれないと思い書き込みました。
提唱されている掲示板が出来れば、書き込みたいと思います。
副島隆彦です。暑中お見舞い申し上げます。
ここの掲示板の書き込み投稿に、なかなか、内容のある、光るものが
多くなりました。私が、いちいち講評などしませんが、読む力のある
目利きの人々からすれば、これらは、十分に、将来プロのもの書きと
して通用して行く水準です。ここの先進生たちの文章については、取り上げません。彼らには、彼ら
なりの戦略があって、すでに別個に動き出しているからです。「１４０１」ホームレスの食卓 の 京都の三文画家君は、 エッセイ
ストとして、細かい観察視点から生活者たちを目撃してゆく文章を書い
てゆけます。どうでしょうか。私からの提案ですが、「１４１７」の美
人礼賛・美味礼賛の早川健君たちと、軽妙な、生活実写のコラムのような「これが、本当の（貧乏）生活だ」というような、掲示板を立ち上げて、
日常身辺雑話を、みんなで、運営してゆきませんか。掲示板の立ち上げと
管理は、先進生の技術スタッフが、すぐにでもやります。関西芸人風の
「坂田三吉物語」風でもいいし、東京風の（本当は、３代前に来た田舎者）気の利いたエスプリ文章でもいいです。私の外国生活体験機でも、何でも
いいのです。そういうエッセイスト系の文章を載せる掲示板が出来れば、そこを毎日、
来る人たちが、笑い転げて楽しいでしょう。私は、どうも、政治思想やら
、グロ―バリストへの憎しみやらで、堅苦しくてかなわんわ。我ながら。皆さんの延長線上に、西原（さいばら）理恵子や倉田真由美（くらたま）
のあとを目指すような、ギャグ系の少女漫画家たちが、ネット上に、表現
領域を求めて出現するでしょう。真に不気味な少女漫画家たちの登場が
きっと時代の最先端になると思う。その為には、まず、男たちが手本を
示さなければ、と思います。
「１４０２」の先進生のKS君たちが、統計資料などで、機敏にバックアップ
しますから。「１４０２」の「氏より育ち」のこばやしまさき君については、なかなか、
政治思想系の文章を書いてゆく素養はあります。そのうち、このこばやし
君に現れる、若手日本知識人の大きな勘違い――自分たちの頭が、世界基
準で出来ている、という勝手な思い込み。日本的な、ポスト・モダン派の
馬鹿さ加減に対する無自覚――については、きちんと解剖的に書きます。
今の、世界の先端の社会学や、政治学の論文群が、「構成主義」
constructionism コンストラクショニズム という、最新式の理論で
書かれていることは、私も知っています。しかし、それに、飛びついて、
また、新しがりやの、文明の周辺属国知識人（留学僧。「ねえ、きみ。これ、知ってる？」）特有のことをやる。そのこと自体を、本気で、自らを、撃たなければ、どうにもならないのです。nature と nurture の違い
についても既に昨年ここで発言がありました。
こばやし君は、ネット系ではじめのころから、言論系の活動をしている人
であり、 「薄く引き延ばした、無自覚な共産党系の、主に全国の国立大学に立て篭もっている、若手の学者」系ではないし、一般言論や文化評論で
も通用するようになる資質は持っています。今、自分の考え自体を疑う、
という修練をしなければいけないと思います。「１４１８」経済安全保障問題 の森義光（M総合研究所）君の、書き込み
は、きっと、ここを密かに覗きに来ている、５０ぐらいの新聞記者たちに
衝撃を与えただろう。この森君の報告ぐらいから上が、真に、「言論系の
ネット革命」の意義を満たしています。
「５・１１の理研の遺伝子特許産業スパイ事件」と「１９９６・６・７の
斎藤綱男カリフォルニア大教授（アルツハイマー研究の権威だった）親子
殺し」の関連を、突いている。これらの事件を、闇に葬ろうとする人々
がいる。それを、私たちが、阻止しなければならない。そのために、
日本における「言論系のネット革命」は、存在するのです。みんな勇気を
もって事実と真実を暴いて下さい。それほどの確証や、直接証拠は無くても
いいですから、集めた証拠から大きな事実を組み立てて行く、という
態度を身に付けて下さい。間違っていたら、間違っていた、と後で
訂正すればいいのです。ジャーナリズム（報道の自由）というのもが、
１８世紀に、イギリスで誕生したときに、初期のジャーナリストたちは、
馬車から、原稿を、新聞社に投げ込んで走り去る、というような
命がけの闘いをやったのです。それが、『ガリバー旅行記』のスウィフト
であり、『ロビンソー・クルーゾ―』の・・・・です。こんなふざけた、言論統制国家なんか、すべて打ち壊してみせる。
国民を思想統制している連中の手口を、全て暴いてみせる。
「日本は、言論の自由が、完全に保証された民主国家です」という
前提で全てを初めさせ、それを疑う者の存在を許さないように、
上から監視して、言論統制官僚というメディア界（新聞、テレビ、
雑誌）のボスたちを使って、あやつるのだ。「言論系のネット革命」はそれら全てを、破壊してみせる！
副島隆彦拝
オホーツク北見の情報
書籍・ビジネスで９位に
http://www.kitajoho.com/square/ranking/bookb.html主要書店 ビジネス書ベストセラー（８月２日）
丸善（日本橋店）で９位、有燐堂（横浜駅西口店）で１０位
http://www.jmam.co.jp/best.htmlＢＩＧＬＯＢＥ書籍（文教堂）
ランキング（ビジネス）で７位
http://book.biglobe.ne.jp/bookrank9-1.htmlコメント：
前回と同じです。副島氏の思想が、簡潔にまとまっています。まだお読みになっていない方は、是非お買い求め下さい。
投稿規定があったのを見落としていました。
小生、副島氏の論文には、雑誌「正論」で触れることになりました。
副島氏の本は米国政治学３冊、映画本２冊、経済本１冊を読んでおります。
「正論」から知っただけに、所謂、自由主義史観、新しい歴史教科書をつくる会、石原慎太郎的言論にシンパシーを抱いております。
副島氏が石原氏を著作権違反等、故に批判されるのは理解しますが、結果的に「属国論」的言論が世間に広範に流布することの意義のほうが私は大きいと思います。
副島氏の本により、日本の言論界に存在する新保守主義者の胡散臭さを感じさせられたということが私にとって思想的立場をより細かく規定するきっかけになりそうです。産經新聞・朝日新聞を併読し、時には海外の新聞サイトも閲覧することを怠らないように心がけています。
これからも論文を読ませていただき、自らの糧にしたく思います。
藤村 甲子園です。
山崎正和氏の「ポピュリズムの構造と生理」（「諸君！」９月号）を３回読み返し、とても憂鬱な気分に陥ってしまいました。ご存じの通り、山崎氏は切れ者のリベラリストですので、その「ポピュリズム」論は、当然、次のようなものとなります。即ち、大衆からの直接民主主義の要求と、ジャーナリズムの大衆迎合とは、民主主義の生命を脅かすものであり、ポピュリズムやファシズムに繋がるものだ、と。
そこで私が、「闘う家長」山崎氏に期待したのは、「ポピュリズムをやっつける」ための戦闘的で具体的な提案でした。ところが、この論文はいささか迫力に欠けるものでした。まず、政治制度を安定させるための具体策としては、「政治の間接民主主義は、現行の議会政治システムでいいでしょう。」（同誌３３ページ）だけでおしまい。アレッ？
続けて山崎氏は、「問題はジャーナリズム、あるいは論壇の間接民主主義の実現です。」（同前）と説いています。こちらの方では１７００字ほどかけて、より具体的な提案がされています。即ち、
１．新聞は、社論を明らかにするとともに、記者の個性が紙面に表れるようにせよ。
２．「諸君！」もあれば「世界」もある、といった言論の多様性を守れ。
３．言論人のギルド的な人的結合を尊重せよ。なんとなれば、同業者からの批判がなければ、「ジャーナリズムの大衆化には歯止めがきかなくなる恐れがある。」（同誌３４ページ）この一種の「職人組合」により、「言論の一貫性」が確保されるのだそうです。
４．議員の安全が議会により保障されているが如く、マスコミ各社は、「世論の暴力」から言論人を守れ。
一見、もっともだと思える主張も含まれてはおりますが、これって、意地の悪い見方をすれば、要するに「俺たちの花園を踏み荒らさないでくれ！」ということなんじゃないの？まあ、「花園」云々は言い過ぎにしても、本論文で山崎氏がとっているスタンスは、「攻め」のスタンスじゃなくて「守り」のスタンスだということは言えると思います。
なんだか幻滅しました。肩すかしを食ったような気分です。私は、山崎正和氏の「柔らかい個人主義の誕生」（１９８４）を読んで、「素晴らしい論敵に巡り逢えた！」と、狂喜したのを昨日のことのように思い出します。当時私は、急進左翼リベラルでした。
その後私は、「急進左翼」の方はサッサと足を洗いましたが、「リベラル」の方はずっと頭から抜けずにおりました。食うに困る立場に追い込まれなければ、今でもずっと「リベラル」のままだったかもしれません。
かつての「論敵」山崎氏のこの変わり様に、私はいささか憂鬱になってしまいました。
これじゃあ、私たちが乗り超える前に、日本のリベラリズムは衰弱死してしまうかもしれません。ああ、どうか我々が、良い論敵に恵まれますように！
JmusicSearch http://www.jmusic.ne.jp/
音楽の森 Music Forest http://www.minc.gr.jp/で調べれば一発です
私は
０３："Won't Get Fooled Again" (The Who)
１０："Freedom" (Jimi Hendrix)
１９："Grievance" (Pearl Jam)
２２："I'll Try Something New" (Smokey Robinson & The Miracles)なら知ってます。 古いのに偏ってる、ってことか・・・・
藤村 甲子園と申します。須藤喜直さん、こんにちは。
[1341]「自然法（ナチュラル・ラー）とＡ・リンカーン」拝読しました。
（須藤さんは書きました。）
>これがそれほど有益な投稿なのかどうかは自信が持てません。自然法とは何なのか、やはりはっきりしないですし。ていうか、こんな長い投稿をたれが読むのだ？いやいや、とても有益でした。やはり、原資料の迫力に勝るものはありませんね。
日本のマスコミは実質的には二種類しかないような気がします。
一つは共産主義が好きなアメリカ好き（朝日・毎日・ＮＨＫ）。
もう一つは共産主義が嫌いなアメリカ好き（読売・産経）。
これでは、良識ある反米（？）は生まれません。
結局、基本的に独自の情報源の無い、一般国民はコロリと騙されてしまいます。
対策はあるのでしょうか？
森田康弘です。
私はまだ一度も海外に出たことはありませんが、世界は日本のように文明的外科手術をうけたように、コスモポリタンではないことが最近わかってきた。ある人は「グローバリズムの時代が来れば、国家など意味がなくなる。」という愚かな幻想を信じている人がいる。
インターネットように通信手段が発達すれば、国家間、民族間の垣根がなくなればなくなるほど、人間は同化、均一化するのではなく、それぞれのアイデンティティを守るために、又は生存を賭けた戦いが始まる。そのとき日本人はどのような未来に遭遇するのだろうか？コスモポリタンではとても生きていけない。
題：「カフェ・オパール」のご主人に捧ぐＫＳです。
以下のリストは、リバータリアンが選ぶ「リバータリアン・ソング」トップ２５の一覧表です。お好きな曲がございましたらお店で流して下さい。
さて、みなさんが知っている曲はありますか？
残念ながら私はアート系に弱いのでほとんど知りません。
日本語のタイトル等、ご存知の曲があれば情報を「Kikuno Forum」にお寄せ下さい。
宜しくお願いします。（一部転載開始）
０１："Lady Liberty" (Orleans);
０２："Long Haired Country Boy" (Charlie Daniels Band);
０３："Won't Get Fooled Again" (The Who);
０４："Free" (Stryper);
０５："God & the F.B.I" (Janis Ian);
０６："(Come and) Sing A Simple Song of Freedom" (Bobby Darin);
０７："Power Play" (Steppenwolf);
０８："People Have The Power" (Patti Smith);
０９："Smuggler's Blues" (Glen Frey);
１０："Freedom" (Jimi Hendrix);
１１："I Won't Back Down" (Tom Petty);
１２："Promiseland" (Willie Nelson);
１３："We're Not Gonna Take It" (Twisted Sister);
１４："Stand Up" (The Steve Morse Band );
１５："Closer to Free" (BoDeans);
１６："Vital Signs" (Rush);
１７："It's My Own Business" (Chuck Berry);
１８："Everyday People" (The Rembrandts);
１９："Grievance" (Pearl Jam );
２０："What's He Building" (Tom Waits);
２１："Don't Ever Take Away My Freedom" (Peter Yarrow);
２２："I'll Try Something New" (Smokey Robinson & The Miracles);
２３："Don't Dream It's Over" (Crowded House);
２４："It's My Life" (The Animals);
２５："Cry Freedom" (Dave Matthews Band).
（転載終了）カフェ・オパールのホームページ
http://www.cafeopal.com/
カフェ・オパール 定休日:木曜(祝日のぞく)京都市中京区河原町三条上ルレディックビル6F エレベーターが開くといきなり店です。Libertarian Partyのホームページ
http://www.lp.org/The Top 25 Liberty Songs
http://www.lp.org/lpnews/0108/libertysongs.html
森田康弘です。
1995年に中国の李鵬前首相が豪州を訪問したときに、ハワード前首相に、「日本など二十年も経ったら、この地球上から消えてなくなる。」との発言をしたそうだ。私がこの存在を知った1997年当時は、そんなことはありえないと感じていたが、今年2001年を見渡せば、この李鵬前首相の発言は正しいと、しぶしぶと認めてしまう。1995から数えて20年後の2015年に日本消滅説が鎌首をもたげ始めている。なんで、李鵬前首相はあのような発言をしたのだろうか？その真意は今となってはわからない。
私が副島先生の書物と最近発売された、「第四の国難」著者・前野徹をもとに戦後５６年の理解をまとめてみました。
１． 日本国憲法は日本人が草案したものでなく、ダグラス・マッカッサーが制定したものである。
２． 戦後の日本人はアメリカによる戦後民主主義で文明的外科手術を受けた。
３． 社会党や日教組という「反戦平和・護憲、再軍備反対、海外派兵阻止」を主張する勢力はソビエト・ロシアに作られた勢力ではない。これらの勢力は、実はマッカーサーが憲法典と供に日本の戦後体制の中に仕組んだ装置であった。
４． 日本はアメリカに勝ってはならない。また負けてもいけない。勝とうとすればアメリカの報復が必ずある。田中角栄はアメリカのトラの尾を踏んだので、ロッキード事件と共に葬られた。また80年代の日本が製造業でアメリカを窮地に追い込んだために逆に90年代の金融占領を受けてしまった。
５． 日教組による戦前の日本を殲滅する教育が戦後生まれの日本人を徹底的に自虐史観に育て上げた。
６． 中曽根康弘は元々、「改憲・再軍備・日本ナショナリズム」を唱える人であるが、レーガン大統領との「ロン・ヤス関係」では狡猾に、その持ち前のズル賢さにものを言わせて、吉田学校の反面教師と、岸信介の抱きつき戦略にならって米日関係をすべてに優先させた。ここからは、私が直接書くよりも前野徹氏の文を引用します。
[第四の国難より（61ページ引用開始）]
日教組による、過去の日本を卑しめる偏向教育は戦後生まれの人々を反日日本に仕立て上げた。国家による反逆するのが当たり前で、悪である国は何が何でも潰さなければならないと誤った価値観で、30年程前、全共闘による学生運動が盛り上がった。
その反日日本人が今は親の世代である。彼らが子供たちに国を大切にしろ、公のルールは守れと教えるだろうか。教えないに決まっている。今の三十代前半あたりまでの世代は、学校でも家庭でも過去の日本は極悪非道の国で、自分たちの先祖は、アジアの国々の人々に残虐行為を行った野蛮人だったと教え込まれ続けてきた。自分たちの育つ祖国や先祖を否定する。これはとりもなおさず、自分という存在を否定していることにほかならない。しかし、人間は自己否定では生きられない。子供たちは自己防衛の手段として国を考えることを止めた。そして、自虐史観が深まった反作用として生まれたのが国籍だけは日本だが、日本人ではない「無日日本人」である。日本人と無日日本人の違いは何か。私は日本の歴史と文化を尊重するかしないかで一線が引かれると考える。無日日本人の「無日」とはすなわち日本が無い、日本の国民としてのアイデンティティを持たない人間を私流に定義した言葉である。
わかりやすく言えば、国に無関心、政治に無関心、周囲の人間の気持ちに無関心な人々で、国家観や民族を軸とするアイデンティティがないので、自分が何者なのかもわからない。だから生き甲斐もなければ、何のために生きているのかさえもわかってないし、そもそも国や自分や社会が何かを考えてみた事もない。そこにあるのは、動物的な本能と欲望だけである。
今、50代以上の人々の親たちは、戦前・戦中を体験している。昭和４５（1970）年以前は、学校でいくら反日思想を吹き込まれても、家庭にはまだ日本の良き伝統、良き価値観が残っていた。だからこそ、全共闘世代は、それを打ち破るために反日になりえた。ところが、反日日本人の家庭で育った30代以下の人々は反日日本人にさえなれず、自分たちを無日日本人にすることによって、自己否定という道から逃れた。
私は現在、この無日日本人は既に数千万人の規模に膨れ上がっているとみている。わずかに私学に通う一部の子供たちを除けば10代以下は常識的な家庭に育っている子も含めて、ほとんどが無日日本人だ。その数は既に国民の3分の１近くに達しているというのが私の実感だ。
無日日本人はそもそも国という概念は自分たちの考えにないのだから、政治には関心がない。だから、選挙は棄権する。当然、故郷を愛する気持ちもない。親も認めないし、親孝行も認めない。公の秩序など考えたこともない。自分の欲望だけが価値基準である。日本の戦後の病理はここまで進んでしまったのか、と私はため息をつく。戦後56年のつけがこのような形で現れようとは。
世の政治家や識者は、無日日本人に寛容で日本将来を楽観視しているが、私には由々しき一大事が進行しているとしか思えない。無日日本人の増加で、今後、確実に日本はますます混迷の度合いを深めていく。社会のルールはズタズタになり、出勤時間を守らない社員は当たり前、自分の意に沿わないことには従わず、時には欲望のおもむくまま他人を傷つける人間が増えるだろう。
17歳の少年犯罪が、大きな社会問題になったが、無日日本人という視点に立てば、不思議でも何でもない。その日暮らしのフリータや暴走族が激増しているのも、親殺し、子殺し、幼稚虐待、保険金殺人事件、バラバラ死体殺人事件といった一昔前まで考えられなかった凄惨な事件が日々起きているのも、無日日本人があふれているからである。
今、社会問題となっている暴走族や、社会に順応できず家庭から出られない「引きこもり青年」の増加も、典型的な無日化現象の一つだと私は見ている。「引きこもり」はすでに８０万人にも達しているというが、今後も増えることはあっても減ることはないだろう。
戦後教育を受けた40代以下の大半が既に反日、無日とすれば、有権者の６割以上が無日日本人であり、反日日本人が社会のトップに立ち、無日日本人が社会の中堅になってきた。かつて私の知る日本民族は二割ほどしかいないように感じている。日本人は、民族意識のない、世界でも類例のない民族になってしまった。私は日本の将来が空恐ろしい。
[引用終了]
このように私は思うのですが、アメリカによる戦後民主主義教育のおかげで国家を意識しようとすることに拒絶反応する人間が日本の人口の大半を占めていると思う。私たちの親たちが平日に一生懸命働いている間に学校という隔離されたエリアで公務員どもが子供たちの頭に自虐史観、反日感情を植え付けていた光景が頭にイメージできる。もう取り返しのつかない事態になってしまった。戦後、日本は敗戦国として出発した。敗戦国の日本人は、それまでの文化や習慣や価値観、さらには理想までも捨ててしまった。戦争に負けたのは国力が原因だったのに、日本の文化や伝統までをも敗因としてしまった。もし、仮に現在日本人に国家意識があればここの学問道場にアクセスする一日のアクセス数は軽く1万件を越えるはずだ。まだ1千件程度では日本社会に浸透しきれていない。国家を自分の問題として考えるのを拒絶する人間が大半を占めるからだろう。
最近の中国では生活が豊かになる中国人が増えてきたそうだ。かつての中国人はかつて自分たちが家族や自分自身のことしか考えなかった当時は諸外国から攻められたという事実に気づいた。ゆえに国家を強くしなければならない。それによって初めて、家族の幸せ、個人の幸せがあるのだと目覚めたそうだ。
1995年の中国の李鵬前首相の2015年日本消滅説をじっくりと考えてみたらこのような姿に行き着いた。◆ 参考文献 ◆
「日本の秘密」（副島隆彦） ・ 「第四の国難」（前野徹）
読売新聞朝刊 ２００１年８月５日（日曜日）Ｐ.１１のベストセラーから一部転載します。（転載開始）
ベストセラー（ビジネス）
７月３１日 トーハン調べ
１０：あなたが「金持ちサラリーマン」になる方法 副島隆彦（三笠書房）
（転載終了）コメント：
副島氏の思想が、簡潔にまとまっています。まだお読みになっていない方は、是非お買い求め下さい。
投稿者の方々へ。
毎度お書き込みありがとうございます。
こちらにお書き込みいただいている方々に、今後私共の方からご連絡さしあげることがあるかもしれませんので、できればご投稿の際に、メールアドレスをご記入くださいますようお願いします。読者の方々へ。
６月２９日以前に、副島宛にメールをお出しいただいた々のメールが全て消失してしまいました。メールアドレスが保存されておりませんので、こちらからご連絡できない状況になっております。
お手数ですが、再度副島宛に自己紹介付のメールをお出しいただきますよう、お願いいたします。
先程、投稿させて戴きましたが、
M総合研究所のURLを下記に追記させて戴きます。
はじめましてM総合研究所の森 義光と申します。
私は副島先生の著書「悪賢いアメリカ 騙し返せ日本」を拝見させて戴き日本の戦略の欠乏に大変危機感を抱き、先生の考えに大変、共感した者です。
特に、「経済安全保障問題」の分野で研究をしており、私のホームページで研究発表していますので、ご興味の有る方は一度見て下さい。現在、月刊プレイボーイの９月号にも載っていた「理研の産業スパイ事件」
について、この事件は米国のCIAと国家防諜センターが仕掛けた群れ衣ですそして、注意して戴きたいのが「５年前の斎藤教授の暗殺事件」と「理研の産業スパイ事件」が関係していると思われるのです。詳しくは【ロサンゼルス共同通信】より
１９９６年６月７日
米サンディゴで、アルツハイマー病の世界的研究者、斎藤網男カルフォルニア大学教授と娘の留理さんの親子が何者かにより射殺体で発見されてから１ヶ月たつ。地元市警は、米国の殺人事件としては異例の刑事ら薬人を投入し事件解明に取り組んでいるが、七日現在「進展はない」（殺人課の担当者）まま捜査は難航している。
サンディエゴ市警は「殺害を目的としたプロの殺し屋による計画的な待ち伏せ犯行」とする当初からのみ方を変えておらず、斎藤教授の周辺に事件の犯人や動機につながる手掛かりがあると見て、情報収集を続けている。
事件当時、フランスに滞在中で「サンディエゴにいたら、自分も殺されていたかもしれない。」という妻の静江さんは「警察からは、狙われたのは夫、娘は巻き添えと聞いている。主人は朝から夜までアルツハイマー病の研究に打ち込んできた人。恨みを買うような心当たりはない。研究の進展で大きな損失を被りかねない米国の製薬会社などが絡んでいるのかも」と語る。
そして、夫婦中や資産をめぐって、日米のマスコミが一時、静江さんに疑惑があるかのように伝えたことへ激しく反発し「私は夫と子供を奪われた被害者。犯人なんかじゃない」と強く抗議する。
ＥＴＣと伝えている。
どう考えても５・１１事件と言い、この斎藤教授の暗殺はおかしいい！！
前回、伝えた様に米国の遺伝子特許に関するアルツハイマー病とアルミニウムとの因果関係を研究して重要な研究成果を上げていたので、米国の国益に関する経済安全保障問題が関与したのです。
共同通信も伝えている様に、遺伝子特許を日本人に取られることが、米国の国益が損なわれる恐れが有る為なのです。
この米国の【国家経済安全保障問題】とは人を殺してもよい場合もある。
しかし事件の証拠はどこにも有りません。
恐らく米国の情報公開法により１００年後には一部が公開されてから事の真髄が明らかにされるものだと思います。
しかし、これではいつまで経っても日本経済の成長は見込めない！！
米国は国家戦略で強行して、経済安全保障問題の名の元に日本経済を部分的にダメージを与えていまるのです。
M総合研究所の「経済安全保障問題」を見て戴ければ米国の対日戦略がどの様なに展開されているかご理解できるはずです。
この事実はＭ総合研究所が独自に情報分析したもです。ただアルツハイマー病とアルミニウムとの因果関係を研究していた斎藤教授が暗殺された事実と５・１１の理研の遺伝子特許に関する産業スパイ事件の共通点はどちらも米国の国益に関する事だ！！
このまま米国の戦略を野放しにすれば、日本の国益はどうなる？
世界の動かすWASP「W＝ホワイト・AS＝アングロサクソン・P＝プロテスタント」が世界経済のイニシアチィブをとり、経済世界戦略の骨子を計画遂行しているとも言われておりますが、この事実は陰謀説ではありません。
このWASPとは一部の知識人しか使わない言葉です。
日本はやはり敗戦国でいつまで経っても有る意味では米国の植民地でしか無いのか？
とても日本の将来を考えると不安です。
副島先生宛の個人メール転載掲示板［８３］に載せていただいた堺市在住の会社員です。
副島先生が「人生とは、おいしい食事をして、いい女（男）と寝るために
ある」（『あなたが［金持ちサラリーマン］になる方法』ｐ．２２８
−２３０、あるいは『ハリウッドで政治思想を読む』ｐ．０４８−０４９
から）と述べてある一行についてコメントします。
ほんっとにそうですよね。
どういうふうに自分の人生過ごせたら最高か考えてみたら、それしかないですよね。
日本は敗戦後、どうしようもない貧困状態にありました。しかし、アメリカは、日本を極東における反共防波堤にする、という世界戦略のもと、多大な援助を日本に与えました。加えて、大東亜戦争にはまけたけれども、その悔しさをバネに今度は経済で勝つと覚悟をもって頑張ってくれた政・官・財の指導者たちの努力もありましたから、日本は未曾有の繁栄を享受できました。それも６０年代以降ずっといままで続いています。（いまは不景気で失業率も高くギスギスしたご時世ですが、それでも餓死者が続出しているわけでも、暴動が頻発しているわけでもありませんから、日本は恵まれている方ではないでしょうか。）
おかげで従来よりも国民全体に栄養が行き届くようになり、平均身長は飛躍的に伸びましたし、貧富の差もかなり解消されました。この繁栄の礎を築いてくれた先人たちには、素直に感謝の意を表します。
女性もきれいになりましたよね。日本の男にとっては実に喜ばしいことです。美人を「綺麗で明るい女性」と定義するなら、日本は美人を増産させていくような社会であってほしい。だいたいブッサイクで陰湿な女が多い社会なんてろくなもんじゃないし、そんなのに育てられる子供は本当にかわいそうですよ。バブルの一時期、おばさんをオバタリアンとかいってバカにするようなことがありましたが、おばちゃんが元気で明るい社会は健全ですよ。そういや、昔テレビで見た旧ソ連の主婦の顔って暗かったな。
ゾンバルトに『恋愛と贅沢と資本主義』って著書がありましたけど、これから日本を一人前の資本主義にするためにも、先ほどの副島先生の一行に込められた理念を日本の社会に浸透させていきたいですね。
うまいものが手軽に食えて、美人が周りに多い環境なんて最高じゃないですか。これのどこがいけないの？
これからも、アメリカの悪辣なグローバリストは日本の富を収奪にかかってくるでしょう。こんな連中にやすやすと騙されて、日本を再び貧乏ったれの、うまいメシになかなかありつけそうもない、暗い、美人の減りそうな社会にされてはたまりません。
男性陣諸君！ファイトですよ。
題：『ワシントン政治を見る眼』の書評著者：ポール室山（ぽーる・むろやま）氏の紹介
神奈川県横須賀市生まれ。１９８１年より米国ワシントン在住。米国永住者。学習院大学、学習院大学大学院修士課程修了。人文科学研究科西洋哲学専攻。日本では日本経営者団体連盟事務局、日本在外企業協会事務局などに勤務。ワシントンでは国際法律事務所、ロビイング企業、ＰＲ企業などに勤務。
１９８８年にワシントンで独立して、ポールムロヤマ・アンド・アソシエイツを設立。日米両国の政治家、企業経営者などに知人多数。ローマン・カトリック。妻ジャネットとの間に男子２人。５１歳。良い点：
この本の良い点は、豊富な米国のデータです。私が特に紹介したいのは「米国議会の決議」の部分です。（Ｐ.１８及び１１２を参照して作成）
１：法的拘束力を持つ決議案
Ｈ.Ｊ.ＲｅｓあるいはＳ.Ｊ.Ｒｅｓ
２：法的拘束力を持たない決議案
Ｈ.Ｃｏｎ.Ｒｅｓ，Ｓ.Ｃｏｎ.Ｒｅｓ，Ｈ.Ｒｅｓ，Ｓ.Ｒｅｓ，Ｈ：Ｈｏｕｓｅ（下院）
Ｓ：Ｓｅｎａｔｅ（上院）
Ｊ.Ｒｅｓ：Ｊｏｉｎｔ Ｒｅｓｏｕｌｔｉｏｎ（法的拘束力を持つ共同決議案）
Ｃｏｎ.Ｒｅｓ：Ｃｏｎｃｕｒｒｅｎｔ Ｒｅｓｏｕｌｔｉｏｎ（法的拘束力を持たない共同決議案）
Ｒｅｓ：Ｒｅｓｏｕｌｔｉｏｎ（法的拘束力を持たない決議案）
（参照終了）少なくともこのサイトの読者は、今後、米中関係が緊張した時に米国議会が連発するであろう「決議案」の正体を確認し、日本のメディアに踊らされないようにしましょう。
あとＰ.２４に、政府関連 http://www.firstgov.gov がありました。これは、議会・行政・裁判所を統合・整理したサイトだそうです。これも役に立つと思います。
悪い点：
その１：図表の情報源が明示されていない。
その２：Ｐ.６５の図表１「民主党と共和党の考え方の基本的な違い」の中に以下の記述がありました。（引用開始）
軍事・外交政策
民主党
特色なし。あえて言えば米国流民主主義の世界的拡大の志向、軍事増強より社会福祉重視
（引用終了）室山氏の「あえて言えば米国流民主主義の世界的拡大の志向」と言う記述が気になりました。これはグローバリズム（人権外交も含む）の事だと思います。なお室山氏は、政治制度の説明に力点を置いているので、副島読者には思想面で物足りない部分があるかもしれません。
総評：
米国の政治制度の基本を知りたい方は買っても損しません。以上室山氏の人脈（出稿順）
日本：小林薫（産能大学教授・経営評論家）；椎名素夫（参議院議員）；石井一二（参議院議員）；立川敬二（ＮＴＴドコモ社長）；斉藤博（ＮＴＴ出版）；麻生昭彦（中央公論新社）；黒田剛史（中央公論新社）；出口健（ＮＴＴワシントン）；神成篤志（大東京海上火災保険ニューヨーク事務所長）
／
米国：フランク・ワイル（元商務次官）；ダニエル・マーフィー（退役海軍大将・元国防次官補・元ＣＩＡ副長官）；グレン・フクシマ（現アーサー・デイ・リトル・ジャパン社長、元在日米国商業会議所会頭）；レン・サントス（上院財政委員会の国際貿易担当補佐官）；ジョン・ダンフォース（上院議員・ミズーリ州）；スーザン・シュワブ女史（商務省輸出担当次官補）；ジョアンナ・シェルトン女史（ＯＥＣＤ事務局次長）；フィル・グラム（上院議員・テキサス州）；トレント・ロット（上院共和党院内総務・ミシシッピ州）；ジョン・マッケイン（上院議員・アリゾナ州）；ケイ・ベイリー・ハッチソン（上院議員・テキサス州）；ロバート・リヴィングストン（前下院議員）『ワシントン政治を見る眼』＜中公業書＞
著者：ポール室山
2001年4月10日 初版発行
発行所：中央公論新社
ISBN4-12-003133-0 C1031 \1700E
教科書問題や靖国問題は、むかしレオ・シュトラウスの本で読んだ「市民道徳」（シチズン・モラリティー）の問題を思い起こさせます。この場合の「市民」は古代の都市国家の市民、つまり今でいえば「国民」です。シュトラウスのいうシチズン・モラリティー問題というのは、「国民道徳」、いわば「愛国心」問題ですね。つまり、「国民」である限り、別の国家の国民と戦争をする潜在的可能性と必要がつねにある。そのとき要請される国民道徳というのは、端的にいえば人を殺したり騙したりすることを善とする倫理ですね。平和時の倫理と逆になる。平時では殺人や嘘は悪なのですから。
つまり、シチズン・モラリティーは、戦時と平時で倫理を使い分けるダブル・スタンダードになる。これは、ナチュラル・ライトやナチュラル・ロー（前者のRightはほぼjusticeの意味）の視点から見ると、２級の道徳なんですよ。ナチュラル・ライトやナチュラル・ロー（ラー）というのは、人類普遍の倫理であり、国家への帰属などとは関係なく人類をひとしなみに見る。そういうダブル・スタンダードはありえない。だから、ナチュラル・ローを１級の、根源的な倫理と見る限り、シチズン・モラリティー（愛国心）は２級の倫理になる。
しかし、シチズン・モラリティーが必要であることも言をまたない。このナチュラル・ローとシチズン・モラリティーは根本的に矛盾している、とシュトラウスは書いていたと思う。これが「シチズン・モラリティー問題」ですね。
その解決のいくつかをシュトラウスは書いていたと思いますが、例によって彼自身の結論は分かりにくかった。ナチュラル・ローを重視する解決の方法のひとつは、明らかに「世界政府」構想ですよね。つまり、法的な意味で国境をとっぱらう。現に、ご存じのとおり、グロチウスはナチュラル・ローを基礎にしたこの方向で国際法を構想しました。シュトラウスも、矛盾解決の一方向としてこれを挙げていたと思う。
シュトラウス自身の考えは分かりにくかったけれど、私の印象では、シュトラウスは結局、ナチュラル・ローというのはエリートの倫理だ、と考えているような気がした。たしかに、少なくとも古代においては、それは哲学者、つまり賢人が世界を観照して読みとった倫理なんですね。しかし、現実の社会、国家には、それを認知できない愚者もいる。つまり、ナチュラル・ローとシチズン・モラリティーの矛盾と共存は、賢者と愚者で成り立つ現実世界の反映だ、と。
シチズン・モラリティー、つまり国民道徳というのは、戦時には「戦争の行きすぎ」に、平時には「平和の行きすぎ」に至る。難しいですね。私としては、「歴史教科書」で国民道徳を教えこもうとするのもいいけれど、それはしかし、決して１級の倫理ではないのだ、という認識を忘れないでほしいと思う。
私は、先生の意見と私の意見が意外と近いことに驚いています。（引用１と２ 最後尾に貼り付け）の意見については、私も同意見です。
実をいうとわたしは、先生がこの教科書を政治問題化して、反対の立場を明確にあらわすのだとばかり思っていました。しかし先生はこの教科書について、純粋に教科書と見て、そしてつまらないと判断されました。私も、立ち読みでペラペラめくっただけですが、この教科書が他の教科書とあまり変わらないことに失望感を味わいました。さらには、この教科書は歴史教科書と認められることが最大の目的となってしまった感があるようにも思えます。そのために彼らの主張すら薄れてしまっています。
私は、小林よしのり氏の漫画本「新・ゴーマニズム宣言スペシャル 戦争論」を読んで以来、1年間余り「新しい歴史教科書をつくる会」のファンでしたが、現在はこの団体に傾けていた感情はありません。その理由として挙げられるのは、西尾幹二氏の書いた「国民の歴史」がつまらなかったことです。それでも、この団体にはがんばってもらいたいとも思っています。最初がだめでも、後からよくなることも考えられますから(これは素人考えですか？)。次に、（引用３と４）について。子供たちに共通の歴史観を与えるのは困難だと思います。例え教育者が生徒のためを思っても、まじめな情熱を注いでも、その歴史観に誤りがあれば、間違った歴史観に固執してしまう恐れすらあると私は考えます。
私の歴史教育に対する考えは「学生には、出来事と年号を暗記させておくくらいでいい、あとは本人の興味次第にする」というものです。結局、歴史観は他人と共有しがたいもので、まして韓中を気にする日本人ではなおさらです。私は、岡田英弘氏が言うように「事実（歴史）とは苦いもの」だと考え、その中から学ぶべきもの、誇るべきもの、反省すべきものを、歴史を学ぼうとする者の一人ひとりが自分の頭で考えて、取り入れていくべきだと思います。中学生・高校生に偏った歴史を教えるよりももっとやることがいっぱいあるはずで、そっちに時間を割り当てたほうがいいと思います（英・数・物理など）。（引用１）
私は、ことさらに政治問題として論じる必要はないと考える。外交問題であるとも思わない。それぞれの立場の人が、自分の思想信条および学問観に基づいて、自由に教育用の歴史書を執筆して出版すればいいだけのことだ、と思っている。（引用２）
この度の「新しい歴史教科書」をパラパラと読ませてもらったが、取りたてて、すばらしい中身や、教育・学問上の創見に満ちているとも思わなかった。従来の中学校社会科の歴史編の教科書と、どこに騒ぐほどの内容の違いが有るのか、私には、分らなかった。（引用３）
教科書作りにおいては、ひたすら生徒（若い国民）のためを思う気持ちだけが尊いのである。（引用４）
あの『教科書が教えない歴史』の中の文章群は、教育の現場で、長
年、歴史を教えてきた教師たちの、真面目な情熱があった。だからあの人々にこそ書
かせるべきだったのだ。
1408の黒川氏の投稿にあるＵＲＬに飛んで、その内容を見ました。そこにmoronian linguist という人の副島批判、というか罵倒が載っています。それについて少し。
このmoro氏によれば、ウィリアム・ジェームズは「意識主義者」であってスキナーらの「行動主義」とはむしろ対立するもの、と、ジェームズを行動主義と結びつける副島氏の議論は言語道断のような書き方をしています。しかし、プラグマティズムの思想家としてのジェームズを、行動主義の先駆者、ないし、少なくとも行動主義に結晶するプラグマティズムの流れの中の一人と捉える見方はよく見かけるものであって、別にトンデモではありません。たとえば、たまたま今私の横の書棚にあったのですが、ワトソンの「行動主義の心理学」の訳書（河出書房新社）で、訳者の安田一郎はまさにそのような巻末解説を書いています。「ジェームズ＝意識の流れ」式の受験勉強的知識だけでは、デューイと並ぶプラグマティズムの思想家としてのジェームズ、そして、イギリス経験論と区別されるプラグマティズムと行動主義との関連が分からないのではないでしょうか。また、moro氏は、プラトンの「イデア論」を「理想主義」と捉える副島氏の認識をいかにも非常識であるかのように罵倒しています。しかし、プラトン（あるいはプラトニスト）のそれを「理想主義」と捉え、アリストテレス（あるいはアリストテリアン）の「現実主義」と対比させる見方も、これまた、いまさら言うまでもなく、よく見かける議論ではないでしょうか（たとえばThomson, J. A. K., The Ethics of Aristole, Penguin Books）。それが間違っているというなら、副島氏だけではなく、この通説全体を批判してもらわねばなりません。
もちろん副島氏も多くの間違いをおかすでしょう。それについては批判され、訂正されるべきだと思います。しかし、ヘンな揚げ足とりと、相手を全否定するような罵倒はやめるべきです。それに、著作家にはそれぞれ長所と短所があり、副島氏については、その長所は思想の流れを大きくつかんで分かりやすく提示してくれるところにあると思います。上記の例でもそうですが、その「大きなつかみ」のところでは、副島氏は間違っていないと私は思います。いわゆる講壇学者の、あるいは政治思想史のセンスのない知的ディレッタントの重箱のスミをつつくような詮索で瑕疵が見つかっても、副島氏の存在意義の核心が否定されるわけではない。もちろん、細かいミスなら許されると言いたいわけではなく、副島氏を批判するなと言いたいわけでもない。しかし、政治思想の「大きなつかみ」のところで論争を挑んで初めて、副島氏、ならびに読者にも益のある議論になるのではないでしょうか。
私の私的ＨＰに、新連載「法哲学の授業を覗く」の７／３０号を掲載しました。宜しければご覧下さい。
ＫＳです。７月２９日の週刊ベストセラー＜総合＞から一部転載します。
（転載開始）
＜総合＞
１．市版本 新しい歴史教科書
．．．．．西尾幹二（扶桑社 ９３３円）
（転載終了）週刊ベストセラー＜総合＞＝日本出版販売（ロイター）
http://news.yahoo.co.jp/headlines/reu/010729/ent/13431701_japan_46465_1.htmlコメント：久米宏氏と世間のずれの修復はできるのでしょうか。
Yahoo! NEWS から転載します。
（転載開始）
2001年7月19日（木） 11時38分
旧日本軍の米捕虜描いた米ベストセラー本、日本でも出版か（ロイター）［ワシントン １８日 ロイター］ 第２次世界大戦中に、旧日本軍の米国人捕虜に対するひどい扱いを描いたノンフィクション小説「ゴースト・ソルジャーズ（Ghost Soldiers）」が、米国でベストセラーになっている。著者のハンプトン・サイズ氏は、日本での出版を希望している。
同作品は、第２次世界大戦中にフィリピンで旧日本軍の捕虜となった５１３人の救出劇を描いている。
同作品では、戦争捕虜らが３年間にわたって、拷問や病気、飢餓のとたたかいながら、生き延びる姿が克明に記されている。
同書は発売から約３週間で米ニューヨーク・タイムズ紙のベストセラー・リストで２位となり、現在も上位を確保。また、ドイツやイタリア、韓国、英国でも出版される見通し。
Sides氏によると、日本でも複数の出版社が出版を検討しているが、そのうち１社は売れ行きが不透明として出版を断った。
ただ、同氏は、日本で出版することの重要性を指摘するとともに、日本でも出版されると確信している。
（転載終了）Yahoo! NEWS [旧日本軍の米捕虜描いた米ベストセラー本、日本でも出版か（ロイター）]
http://news.yahoo.co.jp/headlines/reu/010719/ent/11385101_japan_45494_1.htmlコメント：教科書の英語版が、出版されないと米国人に理解される事はないのでしょう。
かたせと申します。ご連絡します。
表記の件の参加申し込みを、２００１年７月２９日（日）１３：００時点で締め切らせていただきました。みなさまからのご応募ありがとうございました。
参加申し込みをいただいた方へは、かたせから個別にご返事さしあげます。
かたせ拝
ＫＳです。９８年８月時点の東京都のホームレス数は４３００人だそうです。
各地のホームレスの状況
http://cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/homuresu.htm以下は最新の統計です。
（一部転載開始）
白書の内容
〇 東京におけるホームレスの急増
・平成１２年８月現在、２３区内のホームレスは約 5,700人。５年間で約1.7倍に急増
・ホームレスの９割は大阪、東京、名古屋、川崎、横浜の５大都市に集中
・大都市の構造的な問題となっており、もはや放置できない社会問題
〇 東京のホームレスの実態
社会的不適応による人もいるが、実態調査の結果では、個人的要因（病気など）と社会経済的要因（産業構造の変化など）が複合し、不況による失業を契機として路上生活に至るケースが多数。
（特 徴）
・大半が単身男性で、５０〜６４歳の中高年齢層が中心。多くは未婚または離婚経験者で家族との連絡を絶っている。
・かつては技能工など安定就労していた人が６割。うち、事務職、専門職などのホワイトカラーが１割で、特に39歳までの若年層では２割を超えている。
・７割は、解雇、倒産、病気など本人が望まない理由で職を失っている。
・飯場、社宅など仕事と結びついた住居にいた人が、失職と同時にホームレスになっている。
・路上生活の長期化により心身が疲弊している。
・７割以上が求職活動をし、８割が就労したいと答えている。
・約半数が働いて収入があると答えているが、その半数が月収３万円未満。
（転載終了）
東京都「ホームレス白書」
http://www.metro.tokyo.jp/INET/CHOUSA/2001/03/60B3C100.HTMコメント：
「かつては技能工など安定就労していた人が６割。うち、事務職、専門職などのホワイトカラーが１割で、特に39歳までの若年層では２割を超えている。」と言う記述がある。けっして他人事ではないのです。
「今日のぼやき」の 「[１７７] 今日届いた、３人の読者からのメールを載せます ２００１．７．２７」の中で３番目に紹介された方のホームページのURLが間違って記載されておりました。
正しくは、以下の通りです。
こばやしです。
４日も経って（本人はいつ見たか不明だがに）返答された割に、ミームさんの返答が骨のあるものではなく残念でした。また別の表現で、はっきりと書きます。「リバータリアンとは、自らをリバータリアンと呼ぶ人のこと」
これは同義反復（トートロジー）に見えそうだが、実はそうではない。
これまでの思想などに立ち向かって、新しい方法で新しい政治に取り組もうとした自覚ある少数者たちが、既得権益者たちの体制をはねかえそうとする気力と決意が要求されているからだ。自分をリバータリアンと名乗ることには、それだけの覚悟が要るし、リスクが伴う。それを背負うことができているかどうかを判断するには、上記の定義は面白いと思うのだが、いかがだろうか。さて、「今日のぼやき」を拝読させていただいていて思い出したことを書きます。
★ビヘイビアリズム 対 ネイティビズム
＞「氏より育ち」ということである。あるいは、「育ちよりも氏」か。生物学では、昔（19世紀）から nature versus nurture（ネイチャー対ナーチャー）という表現がされてきていたのに、英語表現を欠かさない副島先生の本で、この言葉を見かけないのは不思議だ。
※英語（ラテン語）で、nat- は「生む」ことを意味し、nuturi-（nurs-）は「養う／育てる」を意味する。また、本質主義（essentialism）と構築主義（constructionism)という表現も目にしないが、これは社会学用語だからなのだろうか。
社会生物学については、人間の行動における遺伝子関与の程度を解明しようとしたことで、はげしい論争を巻き起こしたことで知られている。その筋の専門家からは煙たがられる存在であり、私もこの名前を声高に言うことを慎んでいる自分に気付く。
それは、特に日本で、竹内久美子氏が社会生物学者として、一般啓蒙書のようでいて、トンデモ系の本を乱売していることが原因だと思う。彼女は遺伝子（DNA)決定論、それもある○○という行動は、ＸＸ遺伝子が原因だという、相当に偏った遺伝子還元論を振りまいているから。個体の持つ遺伝子には、多様な成分とその多様な発現形式があるので、上記のような直線的な決定論として扱うことは困難である。
日本では、学者が啓蒙書を書くことに躊躇があるようで、そのような状況がこのような状態を生んでいるのだと思う。科学ジャーナリストや啓蒙書を専門に書く人たちを、研究者とは別に評価する土壌を培っていきたいものである。昨年発売されたサイモン・シン著「フェルマーの最終定理」（新潮社）のような一般向けの良質な本を書ける科学ジャーナリストが日本（人）にも現れることを期待したい。自分がなればと聞こえてきそうだが、実力がないもので。
立花隆氏が科学ジャーナリストとしても第一線にいるようでは悲しい。個体が発育していく過程で、遺伝子情報と、環境情報と、どちらがより影響を与えているのかというお話について、本来きちんと本を引用すべきことなのですが、聞き覚えしている範囲で簡単に書きます。
一卵性双生児の二人の間の認識能力の差異を、同じ性の二卵性双生児の間の差異と比較することによって、同じ遺伝的背景における認知能力の変動の遺伝と環境の影響が関与する度合いを見積もることが試みられる。個体発育への遺伝要因の影響は思ったより小さい。幼児期で２０％、思春期で５０％、成人以降は６０％ということがわかってきたといいます。（数字には自信なし。ただ、幼児期ほど遺伝要因が小さいとのことです）
チョムスキーのいう普遍文法というものが、生得的(innate)、すなわち「氏」と考えるのですよね。ところが、発育の段階で、日本語というものに一端縛られると、他の言語を習得しにくくなるということが「育ち」と考えるのだと理解してます。社会心理学についても、いろいろ論争があった学問だが、最近、以下の山岸先生の本を読んで見直している。すごく示唆を受けた本である。是非一読をおすすめします。
山岸俊男著『安心社会から信頼社会へ』（中公新書 中央公論新社 1999）
http://www.kansai-cs.com/yamagishi.htm会社で仕事をしていて思うことは、やはり地図作成型が重宝されているということ。
以上、いろいろ書き散らして済みません。
京都にある、有名デパートT島屋地下道付近には、多くのホームレスがいます。ある夕、デパートの終了時間にちかい時間に、 所用があって、地下入り口の彼らがたむろする場所を通りかかった。彼らは8〜9人はいただろうか。車座になり、大いに盛り上がっていた。なんだか屈託無く、お花見の酔っぱらい客の風情があった。通りすぎつつ、彼らの晩ご飯を見た。愕然とした。まず、握り寿司がまるいビニールの容器にぎょうさん入っている。エビフライもてんこ盛り、たこ焼き、てんぷら、パン、焼きそばのような物、その他、食品であふれかえっていて、一升瓶まであって、紙コップで乾杯していた。その夕、ざっとしたインスタントもので済ませていた我が身を思うと、その豪華さに涙が出てきそうになった。旨そうな寿司、楽しげな会話（内容は分からない）、いいなぁと思いながら通りすぎようとしたら、見透かされたように「兄ちゃん（と呼ばれるような歳ではないのだ）食ってケ！」の言葉に思わず、よろよろと座り込みそうになった。
このような饗宴が良く開かれている。なぜ上のようなゼータクが出来るのか？ 最低の「寝る場所」と「食う」ことが保証されているからこそ、日本式ホームレスが存在する。だから主に都会にしかいない。需要（ホームレス）と供給（残飯）でいえば、供給過多で、まだまだ需要がすくないのだろう。かくて彼らの食卓は食べ物であふれかえる。ただし「人としての尊厳」とかなんとかを言い出してはいけない。
仕入れは、デパート閉店ぎりぎりまで待つ、閉店まぎわに100円引きした小品や今夕期限が切れ生ものが、パック入りのまま棄てられ始める。ホームレス初心者は、ゴミ箱に入れられる寸前に乞うて、もらい受ける。が、プロ？のホームレスはゴミ箱から平気でひっぱりだす。おおよそ残飯の名に値しないくらいちゃんとしたパック入りか、薩摩揚げなどはビニールに入ったまま、棄てられるから衛生面はあまり気ににしなくていい。（さっきこうた天ぷら160円が棄てられとるやないけ！と怒る無かれ。本来あれは、あげるもんやさかい、座布団一枚）
昔、食えなかったころ、ベーカリーでパンのへたをただでもらって、身の所はデッサンの消しゴムに、堅いへたの所は、食料にして飢え死にをまぬがれた経験があるので、それを思うと今の日本式ホームレスは豊かでなかなか死なないだろう。
あれほどの食事をしていたら、必ず糖尿となり、死ぬよりやっかいな事になるだろう。 京都のホームレスの主宿は鴨川の橋の下。
「あなたが[金持ちサラリーマン]になる方法」と「金持ち父さん貧乏父さん」両方とも読みました。これは正直な感想なのですが後者の方が面白かったです。とくに私たちの貯金が銀行から見たら借金なのだということが
とても新鮮に思えました。同時にそんなことも認識してなかった自分に愕然としました。本当にお金に対しては自分もおそらく日本人もほとんどの人は白雉（MSIMEでははくちは変換できません。これは自主規制なのか？）
なのではないかと感じました。繰り返し読んで今噛み締めています。
現実を見ないといけないという点では両書は共通しています。
「日本経済新聞」２００１年７月２７日（金）朝刊Ｐ.８［国際１］から転載します。（転載開始）
「小泉改革の敵 自民党内に」ＦＴ社説
２６日付の英フィナンシャル・タイムズ（ＦＴ）紙は、２９日の参院選に関連して「小泉首相の熱狂」と題する社説を掲載し、「参院選後、小泉純一郎首相は構造改革の実行を急がなくてならない」と主張した。同紙は「改革の最大の敵は自民党内にいる」とし、首相の国民的な人気を政策実行に生かすには残された時間は極めて少ないと解説している。
（転載終了）コメント：ＦＴ紙の記事は、日経の本音を代弁させているのかもしれません。
なお英語の記事では、以下の内容がありました。
１：日本は、ここ１０年でもっとも重大な選挙の試練に直面するだろう。２：小泉首相の最大の反対派は自民党自身である。逆に、最大の賛成派は野党である。（小泉首相は野党の政策を借りているからだ）
３：参院選後、反改革派が、９月の総裁選で小泉氏を落選させるかもしれない。
４：小泉首相は、もし反改革派が言う事をきかなければ、彼らの協力を得ずに、改革を実行する道を模索しなければならない。
関心のある方は、原文をお読み下さい。
Editorial comment: Crazy for Koizumi
http://globalarchive.ft.com/globalarchive/articles.html?id=010726000460&query=koizumiでは、絶対に投票しましょう。（ホームレスには投票用紙が届かないので投票できません…）
森田康弘です。
このタイトル通りに、かなりどぎついことを書きます。この冷酷な事実から目を逸らさないでください。この事実から目を逸らす奴は今から論じる集団の仲間入りをするだろう。
私は時々。少し気になっていたことがあった。路上で生活する彼らはどのようにご飯を食べているのだろうか？そして彼らが力尽きて物言わなくなった死体を誰が片付けているのだろうかと疑問に感じていた。
自分が目撃したことある事象から、これからのホームレスの予備軍の未来像を自分なりに思い描いていた。私は1999年2月頃、ショッキングなことに遭遇した。まだあの頃はマンホールの中で光ケーブルの接続工事をしていた時だった。その日は事務所から現場までの距離がかなり離れていたので、6時出勤だった。ＪＲ千里丘から自転車で行った。シオノギ製薬の前のバス停の椅子に固まったまま動こうとしない人を見つけた。肌の色から見てその人は凍死していたのだった。生まれて初めてホームレスの死体を見てショックを受けた。そのときは急いでいたのでそのまま事務所へ向かった。しかしその日、仕事を終えて再びバス停の前の通ったら、もうすでに死体はなかった。自分では市役所の人間が死体を片付けたのだろうと思った。そして無縁墓地にでも埋葬されたのだろうと思った。
市の人間が死体を片付けるということは、それだけコストが掛かっているはずだ。これから、財政赤字に本格的に悩まされ、ハイパーインフレになれば、国民からの税収は確実に落ちるはずである。そうなれば、行き倒れになったホームレスの死体などいちいち片付ける余裕などなくなってくるだろう。都市のあるところにはホームレスが集まるところができるだろう。例えそこで、ホームレスが死んでいたとしても誰も見向きもしない。死体が放置されても、だれも片付けにこないだろう。決して私とて無縁ではない。この先、生きていくことは自分の屍が路上に放置されていることを想定しながら生きていかなければならないのだ。
学生時代に確率を習ったことのある人は、お分かりいただけると思う。確率での世界では、起こり得る事象の確率の「和」は一になることが前提だ。しかし社会人なれば確率の「和」がすべてではないことがわかった。勝者として生き残る確率と、敗者として虚しく消えていく確率を足しても、絶対に一にはならない。そのわけは、次のゲームに参加できないほど、再起不能なまでに没落してしまう人間がいるからだ。自分を磨かなければすぐに「負け組」の仲間入りだ。
・・・・・・・・終わり。
かたせと申します。さて、このたび、関西地方での先進生が中心となって「副島先生を囲む懇親会」を京都市内で開催する運びとなりました。
これまでも、先進生と副島先生との間では懇親会を定期的に行ってまいりました。今回は、先進生でないが副島先生のご著書に興味をお持ちの方にもご参加いただけるよう場を設定しました。副島先生からも快諾をいただいております。
つきましては、下記の通りご案内しますので、副島隆彦先生のご著書のファンで、参加ご希望の方は、参加申し込みを行ってください。
（大規模な会合ではございません。参加人数に限りがございますので、定員に到達次第、締め切らせていただきます）記
１． 開催日：８月３日（金） １８：００〜２０：３０。
（１８：００より遅くからの途中参加はできませんので、ご了解ください）２． 場所：京都市内某所
３． 集合：京都市内某所に、１７：５０に集合。
４．参加申し込み手順
参加ご希望の方は、以下の（１）から（４）の内容を記述の上、
私「かたせ」のメールアドレスf1d9r33@yahoo.co.jp
までご連絡ください。
（１）本名
（２）詳細の案内を送付するためのメールアドレス
（３）副島先生の今後の著作活動への要望、もしくは副島先生への質問
⇒懇親会の中では、参加者各位からのご要望・ご質問に対して副島先生から回答をいただく機会を設ける予定です。（４）簡単な自己紹介
年齢、仕事、今まで読んできた本、副島先生の著書と出会ったきっかけと今までどの著作を読んだか、など。５．ご返事
・詳細のご案内も含め、別途、かたせより個別に、ご返事いたします。
・冒頭にも述べましたが、大規模な会合ではございません。参加人数に限りがございますので、お断りのご返事をさしあげるやもしれません。その際にはあしからずご了解のほどお願いいたします。６． 参加費用：会食を行う上での常識的な費用を越えることはございません。具体的には４千円は超えません。
かたせ拝
こばやしまさきさんへ。
こんにちは。ミームです。
私の書き込み（[1382] あるリバータリアン小説家の文章）へのレス（[1387] 梅原克文はリバータリアン小説家ではない、[1389] もっとはっきりと書きます）、ありがとうございます。サブカルチャー・ネタに政治思想をからめて議論するのも、おもしろいかもしれませんね。
ただし、この「重たい掲示板」にふさわしい話題か疑問ですので、以降、この話題はここでやりましょう。kikuno forum
http://soejima.to/boards/pt.cgi?room=sample3ここなら、軽い話題もOKですから。
この掲示板の管理人さんへ。
これ以降、この話題の書き込みがあった場合、kikuno forumへ転載するか、削除してください。
私の行きつけの駅前大型書店では、話題の新刊本を２０冊平積みする。「金持ちサラリーマンになる方法」は「金持ち父さん・貧乏父さん」の横に平積みされている。
今週月曜日に入荷して、今日で５日目。１３冊になっていた。店員が平積みを動かしていなければ最低７冊売れている。
私は面白い発見をした。見るからにサラリーマンの中年が副島さんの本をじっと見ていたが、手に取らずに行ってしまった。なぜなのかを考えた。サラリーマンで金持ちになりたくない人間はいないだろう。タイトルがあまりに切実なので、本に手を伸ばす周囲の目を意識したのではないか。そういう感じを私は持った。これは現場感覚である。
従って、そのサラリーマンは土日にカジュアルな服装で本屋に買いに来るかもしれない。土日の販売統計が注目される。この数字は東販・日販でおさえているのだと思いますが。
副島隆彦氏は神出鬼沒ですね。
自己啓発本が出たと思ったら、今度は歴史教科書問題について発言していました。非常に「そのとおり」という意見でした。
（以下はつくる会系掲示板への投稿を修正したものです）これは「つくる会」というよりも、日本の歴史教育やそれと並んで左右論壇についての意見です。
今日、ある上智大生と話す機会があり、政治學の話から、次第に歴史教育の話になっていきました。彼によれば、「日本のマスコミも韓国のマスコミも事実を伝えていない。韓国人の留学生も今回のつくる会騷動は取るに足りない事だと思っている。どこの国も、歴史教育で自国を悪く貶めることはない。
色々な留学生同士がそれを当然だと思っている。韓国の留学生は歴史教科書問題は韓国での金大中政権の支持率低下が理由だと分かっている。問題は韓国のマスコミだと思う」ということです。
米国が「エノラゲイ万歳！くそったれジャップ」という教科書や教育をしていても、その学生はアメリカ人と違いを認めあって付き合っている、んだそうです。
当然、日本の歴史教育で何を教えようが既に歴史になったことだから彼らは問題にするつもりはない、ということでした。
これを一般化することは危険がありますが、韓国内の一般世論が、沸騰していないのはニュースステーションの宮川晶が言うように韓国の民度が成熟したということかも知れない。「つくる会」は、左翼的な教育現場に対する是正を目標にして、活動を続けていて、それは十分に意味があった。今回は扶桑社の採択は公立では一冊も取れていないが、採択がばらけている。教育委員会でも内容に踏み込んだ討議が行われた、これは産経も社説で評価していますね。
「つくる会」の公式サイトで紹介されている、夏目書房のブックレット（大月隆寛氏監修）での、副島隆彦氏の指摘が今回のつくる会運動に対して参加しなかった保守層の感想を上手い具合に言い表せていると思います。彼はもともと西尾氏には批判的で、藤岡氏をその実証的な研究から高く買っているようです。自由主義史観の講演会にも呼ばれたことがありますのでご存じの方も多いでしょう。（引用はじめ）
「『新しい歴史教科書をつくる会』の運動も、この保守派復権の国民潮流ともいうべき傾向から始まったものだった。『もうこれ以上、日本人が戦争中にアジア諸国で悪いことをした、犯罪民族だ、反省しろ、謝罪しろ、と言われ続けるのは我慢ならない』という素朴な愛国感情から始まった運動だった。私も、素朴にこの運動に共感した。今でも共感している」
「中国と韓国の政府が、内政干渉のような抗議を『つくる会』の教科書に対して行っているから、だからこれは重要な政治課題だ、と考えることに私は反対する。たとえ、国内で伝統的な左翼リベラル勢力の一部がこの教科書の採用を妨害する運動をしているとしても、そんなのを相手にすること自体がおかしい。それでは政治闘争になってしまう。」
（引用終わり、以上「どうちがうの？新しい歴史教科書ＶＳ今までの歴史教科書」６４〜６５頁より）これは、つくる会の教科書が今までの自虐教科書や羅列教科書に対して優れているという事実の一方で、左翼教師に対する反論がましい内容をも含んでいるという、私の違和感を言い当ててくれたものでした。左翼教師が偏向したプリント、教材で歴史教育を行い、誤った認識を子どもに植え付けるのは間違いなく問題です。しかし、保守論壇の中でも秦郁彦氏から中村アキラ氏まで歴史観には明らかに差があって、位置づけがあります。この点で秦氏が白表紙本では問題があった、と言うことも分かりますし、逆に白表紙本で削られたために整合性が取れなくなった部分（例えば、この夏目書房本では大月氏は大東亜戦争の記述に関して、特攻の記述がわかりにくいという批判をしています。これは白表紙本の記述が削られた事から来るもの）もあることも分かります。
大月氏のこのブックレットでの批判は私的には「つくる会」に厳しすぎたり、学習指導要領の誤解ではないかとする部分（大航海時代でのヨーロッパへの深入り、一揆の取り扱いなど）もありますし、
大月氏もそれを認め、「これが絶対でない」としています。
その上で、後書きの大月氏の「感想」を読んでみると、私自身「つくる会」を応援する立場ながらも、身につまされる指摘ばかりです。とりわけ、氏は扶桑社教科書の執筆者に、自由主義史観研究
会のメンバーの現場教師を多く採用しなかったことに苦言を呈するニュアンスを隠しません。他社の教科書も、左翼論壇の大御所が書くようなケースは、大日向純夫や吉田裕以外にはあまりありません。左翼側のマイナー大学教授でそれを得意にする人たちなのでしょう。
教科書の記述というか、作り方というのが本当に難しいということは、つくる会になされた、的はずれな左翼側の批判やそれに惑わされるリベラルサヨクの一般人が少なからず居るということ
からも、私も感じます。保守論壇では自明で、論理的に説明が付く事実も、一般にたいして、教科書の記述という僅かな紙幅では満足に伝えるのは凄く難しい。教科書向けの文章術というのは現場の教師が分かっているという事もあるのではないかと思います。（この辺、自由主義史観側の見解を聞きたいところ）だから大月氏の言葉を借りれば、「市場寡占状態の大企業に対して、そこらの商店街のオヤジが集まってこさえた手作り商品でケンカ売ったようなもの」であるにしても、一冊の教科書を作り上げた
ということは凄いことだとの思いを強くします。
小泉改革が成功する条件これは「第三次世界大戦」にて日本が敗戦すること。
これであると分析します。
これには2点問題があります。
１．アノミーの問題２．官僚制の制度疲労の問題
アノミーの問題解決については、小室博士の論として「天皇教の復活」または「第三次世界大戦で敗戦する」と小室ゼミでＫ氏から聞きました。
官僚制の問題については、片岡博士を直接お伺いした時、予算配分比率は変らない。
それを変えるとすれば、「第三次世界大戦で敗戦」する以外にない。という主旨のことを述べられていた。
結局、「黒船まちの日本」なのである。
構造改革と行っても、結局官僚の首切りである。
しかも膨大な数の官僚の首切りである。
それは戦後「追放（パージ）」という名で行われた。
20万人とか28万人とかの人数である。
それも占領軍の、権力（外圧）をもってしてはじめて可能であったのである。
高橋是清や、井上準之助、浜口雄幸の気概をもってしてもそこまでできるとは考えられない。
しかもそこまでの覚悟を小泉純一郎首相が持っているとも想像できない。
また小泉純一郎首相がロンドン大学留学中に持っている人脈についても未知数である。
歴史教科書問題について副島先生が言及している本がありました。
「どうちがうの？新しい歴史教科書ＶＳいままでの歴史教科書」
夏目書房 1000円。
私は手に入れて読みました。
大阪の紀伊国屋書店にはすでに置かれていましたよ。
８月の中頃というのはいくらなんでも遅すぎると思います。
質問があります。
副島氏の新刊「あなたが金持ちサラリーマンになる方法」
を近所の本屋で探してますがまだ見つかりません。
店員に聞くと８月の中頃に発売すると言ってました。
これは何かの間違いでしょうか？
皆さんのコメントを読むともう発売してるように思えますが。
どうなのでしょう。
正しい発売日を教えて下さい。
ちなみに私は滋賀の人間です。
遅れてるのは流通のせいでしょうか。
読み返してみて、あまりの冗長性に自分でも辟易してきました。もっとはっきり書きます。梅原氏を就職活動でどうしても落ちてしまう女子学生に喩えることができます。
「学校の成績ではベスト１０に入るのに、どうして落ちてしまうのだろう？
これは、きっと私が女だから落ちるのだ。私を女と呼ぶのは辞めてちょうだい。
私を美人と呼んでちょうだい！」と言っているにすぎないのです。上記の議論が不毛なのは明白でしょう。
副島センセの「あなたが［金持ちサラリーマン］になる方法」にも書いてありましたが、この場合、この女子学生は会社にどれくらいの売上増（またはコスト削減）を貢献できる（できそうな）のかを伝えられていないことが原因なのですから。
梅原氏も、読者にどれだけの満足を与えられる（与えられそうなの）かを伝えられていないのが原因なのにねえ。被差別問題は往々にして表面的な言葉の問題（言葉狩り）になりがちです。
偶然にも、このようなお話を提起したのが、要素還元論者である文化遺伝子（ミーム）さんというのも、なかなか面白い呼応ですよね。
＃ミームというハンドルからそう判断させて頂きました。違っていたら済みません。差別者と被差別者が非対称である為、被差別者は差別されていると思うのであって、これが対称であれば何も問題はないわけです。上記の例で言えば、男性と女性が対称であれば問題ないはずなのですが、いまだ女子学生の就職率が悪いのには、どこか非対称性があるということでしょう。採用する側に何らかの表面的には語れない採択基準があるのです。すなわち、インプリシットなタブーが存在しているということです。被差別民の戦いは、このインプリシットなタブーをエクスプリシットなタブーにし、更にそれがタブーですら無くなるようにすることでしょう。（タブーというものは無くならないと思いますが）
この戦いは相当にやっかいです。なぜなら、人間が何万年もかけて、積み重ねてきて築いた枠組なのですから。ここ数年で築いた枠組みならば、壊すこともそう難しくもないかもしれないのですけどね。Ｋ・ｖ・ウォルフレン著『日本／権力構造の謎』という本を巡るウォルフレン氏と部落解放同盟書記長小森龍邦氏の論争において、回収騒ぎまで起こしていたというのも、表現問題が原因でした。彼ら（解同）の琴線（インプリシットなタブー）に触れてしまう表現があったのです。ウォルフレン自身も、びっくり仰天したのが事実でしょう。この日本という部族社会には、訳のわからないインプリシットなタブーというものがたくさん存在しているとね。もちろん、欧米社会にもエクスプリシットなタブーはたくさん存在します。エクスプリシットなタブーが無かったら、ＳＥＸすら公衆の面前でされてしまいます。それは、理性によって抑制されている訳ですから。
また長くなってしまったので、これくらいで辞めます。
間違いというか、主流の解釈は別に有りました。「ミステリー」という場合、超常現象（霊とか、超能力、ＵＦＯなど）を指す
「ミステリ」という場合、推理小説・探偵小説を指すこの解釈が主流だそうです。
私の解釈は傍流でした。すみません。
ミームさん、こんにちは
＃geneに対するmemeだとわかっている人はどれくらいいるのだろうか？梅原克文氏はたぶん全部読んでいるこばやしです。
このサイトには珍しくエンタメ系の作家が話題として挙がったので書きます。このサイトはノンフィクション系を嗜好されている方々が多いですよね。ノンフィクションと言いつつ、虚構作品が多いのですけどね（笑）結論を先に書きますが、「サイファイ」はルサンチマンの吐露に
すぎないのではないのか、あえてリバータリアンと結びつける
必要はないのではないかと考えます。我々は何かを必ずある枠、相対的な差異でとらえようとします。
構造主義が登場して以来、だいぶこの考え方は定着したと思います。
梅原氏がソシュールの言葉を使っているので、それを踏まえて以下書きます。小説という枠の中では、大きく純文学系とエンタメ系（氏の言う大衆娯楽小説）とに分ける捉え方が主流だと思います。
純文学系は現在全く売れないが、これはこれで、文章の芸術を志す高い思考の持ち主たちが、本が売れることと、文章の質は別なのだという自己正当性の為の詭弁として使っており、芥川賞と直木賞という２つの賞がその典型です。梅原氏はエンタメ系を内分して、以下のように暫定ラベルを提案している。
−−引用始
○推理＆サスペンス小説部門。
○ハードボイルド＆冒険小説部門。
○エヴリ・アザー部門。もしくはアザーワイズ部門。
エヴリ・アザーや、アザーワイズは「その他すべて」の意味である。ここには架空戦記、ホラー、スペース・オペラ、ファンタジー、サイファイなどが放り込まれる。歴史小説や、官能小説も、この部門に入れて構わないし、その他分類不能の作品も当然ここに入る。
−−引用終−−(http://www.din.or.jp/%7Eaoyama/umeteian.html）ここで構造主義の用語を使わせてもらえれば、このような分類は”恣意的”だということ。私なんかが、エンタメ系を内分すると、ミステリ・ホラー・サスペンス小説 時代歴史小説 その他 と言った感じです。これもいい加減な括りです。作品によっては、歴史小説なんだけど、ミステリ小説なんていうのはたくさんあります。そういう場合は、ミステリ風歴史小説というふうに言うのでしょう。我々は、ＴＰＯに合わせて、いい加減な括り方をします。大人・子供だったり、男・女だったりといった感じです。
また、年末になると、ベストミステリ１０とか出てきます。最近では、エンターテインメントベスト１０という、より大きな括りに移行しつつあります。
確か、このベストミステリに梅原氏の作品は登場してました。氏はこちらの括りには何の抗議もしてません。このベストミステリという呼び方にも抗議しないと中途半端な気がします。なんか迎合主義的な気がしてなりません。長い物に巻かれたいのでしょうか。
ネガティブな括りは抗議するが、ポジティブな括りは歓迎する。まるで、被差別問題と同型なのではないかとさえ感じられます。差別的な括りには毛嫌いするが、その括りが無いと自分の存在（当事者性）が危うくなる。このアンビバレントな状態をどうして良いのか、うまい落とし所が見えない恨み辛みが増大してくる。そうすると、本来差別を無くすことが目的なのに、その戦い続けることでしか自分のアイデンティティを維持できなくなるというジレンマに陥ります。
被差別部落問題でも、梅原氏と同様に自らを自認するための別の呼称を付けた人たちがいたと思います。そんなものは定着せず、現在に至る訳でして、不毛な戦いと思えます。
梅原氏が、サイファイに固執しているのは、あくまで自分の本が思った以上に売れないから、その原因を自分では無い別の何かに求めたいだけなのではないかと思います。
余談だが、宮台真司氏が自分では与り知らないものを「サイファ」との呼んでいる。この呼応は面白い。梅原氏の本を読むとわかりますが、
「二重螺旋の悪魔」は、科学用語続出のサイエンスフィクションであると思います。Ｐ４施設なんてわかる人がそうたくさんいるとは思えません。イントロンに隠された謎とか書かれてあって面白いと感じる人はわずかです。
それに対して、瀬名秀明氏の大ベストセラー「パラサイト・イヴ」は、ミトコンドリアがどうのこうのと科学的な感じを醸し出しているものの恋愛小説です。
鈴木光司氏の「リング」や「らせん」だって、科学的な用語が出てくるけど、単純なホラー小説です。
その後、梅原氏は「カムナビ」という上下分厚い本を出しています。これは、日本書紀・古事記の史料分析小説といった分野であり、ターゲット層としては、歴史ロマン好きをねらったのでしょうが、あまりの荒唐無稽さに後半まで読むのは根性が要ります。たぶん当該層には読まれていない。
私なら高橋克彦氏の「総門谷」の方がすきです。これは柳田国男氏の遠野物語をベースにした荒唐無稽な史料分析小説です。梅原氏は自分の作品のマーケット分析がきちんと出来ていないようです。
リバータリアンと同定するには、彼の分類言説を評価するよりも、市場主義的な戦略を採っているかどうかを評価するべきと思います。その点、彼の上記作品は、ターゲット層をセグメント化するとどうしても科学オタクやミステリオタクとならざるを得ないです。
エンタメ系小説のメイン顧客は女性です。これをうまく取り込めるか取り込めないかが鍵です。最近のヒットでいうと、東野圭吾氏の「秘密」などは、まさにその女性層を取り込んだ為にヒットしたと言えます。それまでは、ミステリオタク内でのスマッシュヒットでしかありませんでした。
私自身、梅原作品は好きですが、読書好きに薦めたことは一度たりともありません。薦める以上面白かったと言ってもらえないと辛いですから。口コミで薦めづらいということをわかっていないのではと思えてしまいます。サイアスという科学月刊誌が廃刊になり、その他科学雑誌は全く売れてません。この現状からも、科学オタクは日本にはわずかです。海外をターゲットにすれば、ミリオンセラーもねらえます。梅原氏の視点に今のところ海外は無いと思います。
２作目の「ソリトンの悪魔」はＤＶＤでアニメ化までされています。但し、日本語版のみです。本当に売れることを想定しているのなら、アニメまで作成しておきながら、英語版を作成しない手は無いと思います。彼の中では日本で売れることしか頭に無いような気がしてなりません。ソリトンの悪魔も科学用語続出で、読んでいる方としても相当根気が要ります。彼が市場分析をして、ターゲット層を広げるような作品にする気がないのなら、マーケットを広げるしかないと思いますが、いかがでしょうか。彼はこだわりのある作品ゆえに、顧客層を広げる為に恋愛風味を利かせるとか、科学用語を少なくするとかしないでしょうから顧客層は広げられないでしょう。
必然的にマーケット拡大に行き着くと思います。この視点が無いように思います。長くなりついでに、このサイトの方々が知らない面白いお話「ミステリー」と「ミステリ」の違い。
趣味は？と聞かれて、「読書です」と答えると、
どんな？と聞かれて「ミステリです」と答えると
「ああ、赤川次郎とか、西村京太郎とかね」と言われ、「いや、そういうものは・・」と閉口してしまう。そこで、ミステリ好きの人たちは、
赤川次郎や西村京太郎、山村美砂（最近だと内田康夫もかな）などの作品を「ミステリー作品」と呼び、あえて誰とは書きませんがマニアックな作品群を「ミステリ作品」と呼びます。ミステリオタクにとっての、この「ー」棒一つ有り無しへのこだわり、わかるかなーわからないだろうなあ（笑）
副島隆彦です。ＫＳ君が、証拠となる文献を細かく挙げながら、徹底的に論じる態度を
私は、立派だとおもいます。日本の学者・言論人は、私が、ずっと指摘するごとく、文明の周辺属国
知識人だから、知識・思想・学問の盗用・密輸入・泥棒癖が、１０００年
間に渡って、抜けない。この劣等知性は、徹底的に、叩きのめして、直さなければならない。絶対に、軽く見て、容赦すべきことではない。
ＫＳ君。頑張ってください。きちんと、人の業績を引用して、みんなで批判検討して、決断を下す、
という誠実な態度が身に付かなければ、知性もへったくれもないのだ。自分たちが、日本を、中国や韓国（という一時、日本の属国にされた地域
。そうであるがゆえに日本に対して、それなりの劣等感と憎しみを、当然
にもつ）にぶつけようとする、深くしくまれた、アメリカのグローバリストの罠に、自覚があるのか、ないから馬鹿なのか、それとも、手先そのもの
を自覚してやっているのか。馬鹿が、執拗に、名を変え品をかえ、やってくる。ここの入門生たちのレベルの高さも知らないで、裸踊りをやっていろ。私、副島隆彦の本を、しっかり読んで、本格的に、立ち向かってくるがよい。きちんと、自分の素性を明らかにしてからだ。愚か者めが。
副島隆彦拝
＞＞それに、これはこのＨＰの主旨にあまりそぐわない（少なくともメ インではない）話題ではないと思います。失礼しました。
「話題ではない」ではなく「話題である」の間違いです。
ＫＳさんへ
一旦、引き上げましたがもう一度反論します。＞＞上記の文章から判るとおり、西尾氏が、岡田氏の理論からを引き出したと私は考えています。やはり、岡田氏の名前を出すべきです。
理屈の上ではそうでしょう。しかし、なぜこの件だけをこれほど集中して問題視するのか分かりません。
西尾氏が何らかの形で岡田氏の名前を出す、あるいは功績を認める、という必要があるというのは理解します。
ですが、これは両者の間だけで争われるべき問題ではないでしょうか。
私の知る限り、訴訟が起こっている形跡もありません。
であれば、第三者があれこれ口を挟む問題ではないと思われます。それに、これはこのＨＰの主旨にあまりそぐわない（少なくともメインではない）話題ではないと思います。
日本の国家戦略を論じ合うことこそが、主題にふさわしいのではないでしょうか？
サミットが従来の効力を失い、ロシアと中国が連携を強めています。また、韓国の反日が復活して北朝鮮も健在です。ユーラシア大陸が再度日本への直接の脅威になりつつあります。
一方、日本人の反米意識は強くなり（これはこれで正しい方向だと思いますが）、アメリカ人は「パールハーバー」という国策映画で反日の「サブリミナル的刷り込み」がされています。
この「準四面楚歌」な状況での日本の進むべき道はどうあるべきか、が極めて重要な話題になるべきだと思います。こちらの方が西尾氏の「盗作問題」よりもはるかに重要ではないでしょうか？
要約：１：『歴史のある文明・歴史のない文明』という文言は、岡田英弘氏の歴史学の特徴的な表現である。
２：西尾幹二氏は、セミナー「文化としての歴史―歴史のある文明・歴史のない文明―」の討論参加者の一人である。当然、上記１の事を承知しているはずである。
３：西尾幹二氏は、『国民の歴史』のＰ.４１で「文化圏ごとに異なる歴史意識」として、キリスト教文化圏・中国・インド・日本を取りあげて、歴史意識のある文明は、地中海沿岸と日本を含む東北アジアにほぼ尽きると主張している。
４：これは、岡田英弘氏の主張の表現を一部変更しただけであり、アイディアは岡田氏のものである。だが西尾氏は引用しているとも書いていなければ岡田氏の名前も挙げていない。
本文：
１：『歴史のある文明・歴史のない文明』という文言は、岡田英弘氏の歴史学の特徴的な表現である。
まず「まえがき」から一部引用する。
（引用開始）
この『歴史のある文明・歴史のない文明』は、セミナー「文化としての歴史―歴史のある文明・歴史のない文明―」の全記録である。
このセミナーの主題「文化としての歴史―歴史のある文明・歴史のない文明―」を提案したのは岡田英弘氏である。
（引用終了）２：西尾幹二氏は、セミナー「文化としての歴史―歴史のある文明・歴史のない文明―」に討論参加者の一人である。つまり、上記１の事を承知しているはずである。
『歴史のある文明・歴史のない文明』という本がある。この本は、岡田英弘（おかだ・ひでひろ）氏、樺山紘一（かばやま・こういち）氏、川田順造（かわだ・じゅんぞう）氏、山内昌之（やまうち・まさゆき）氏の四氏が編集したものである。そして、討論参加者の一人として、西尾幹二（にしお・かんじ）氏の名前もある。
３：西尾幹二氏は、『国民の歴史』のＰ.４１で「文化圏ごとに異なる歴史意識」として、キリスト教文化圏・中国・インド・日本を取りあげて、歴史意識のある文明は、地中海沿岸と日本を含む東北アジアにほぼ尽きると主張している。
西尾幹二氏の『国民の歴史』のＰ.４１〜４２で「文化圏ごとに異なる歴史意識」から一部引用します。
（引用開始）
文化圏ごとに異なる歴史意識
たとえば、キリスト教文化圏では、人は事実の一回性にこだわり、過去の行為の絶対性を意識し、したがって記録保存の価値を疑わない。それでいて、というよりそれだからこそ、ヨーロッパでは歴史には進歩があり、目的があり、終末があると考えられてる。三つに分けられた時代区分、すなわち古代、中世、近代の三区分法はこのうえもなく西洋的であり、キリスト教文明圏に特有のにおいが強い。
中国は各王朝の自己正当化の歴史を持つにすぎない。前の王朝を批判し、今の王朝の正当性を主張するためとあれば、事実をねじ曲げることさして省みない。古代史から教訓を引き出し、現代の自分につごうよく解釈することにも大きなためらいはない。中国人は神秘主義的宗教意識よりも、合理主義的歴史意識に立ち勝っている。だから、中国文明は歴史の文明であるといわれるが、現代のわれわれが考える事実の客観性ということをめざすものではない。中国史はどこまでも王朝交代の歴史である。王朝が天の命を受けて改められ変わるたびに、歴史は一から新しくなるのである。
一方、インドには歴史意識そのものがないといわれる。たとえば聖典ヴェーダは、おおよそ紀元前一五〇〇年から前五〇〇年の間ぐらいに漸次成立をみた、という程度しかわかっていない。インド人は悠久無辺のいわば無時間を生きている。時間は過去から未来へ直線をなして進むのではなく、永遠に同一のものが繰り返す円環をなしているのである。
日本は、以上述べたどの文化圏とも異なっている。異なった独自の歴史意識を持っている。それはヨーロッパとも中国ともいちじるしくタイプを異とするものである。詳しくはこれから考えるのだが、ごく大雑把に言って、無意識のうちに連続性の観念を抱いているのが日本人の歴史意識であるといってもさしつかえないのではなかろうか。
広いこの地球上で、ともあれ歴史意識を強く持っている文明は限られている。地中海沿岸と日本を含む東北アジアにほぼ尽きる。われわれは当然他の文明圏と異なる日本独自の歴史意識に基づいて、自国の歴史を回顧し、探求し、展開することが必要であろう。しかしながら、日本人が今、学校で習っている日本史も、歴史学会が研究に従事しているそれも、ヨーロッパ中心史観に大略沿うていることが、ここで疑問とされ、検討されなければならない。古代、中世、近代という例の三区分法である。（以下略）
（引用終了）４：これは、岡田英弘氏の主張の表現を一部変更しただけである。
４−１ 地中海文明 → 地中海沿岸
４−２ 中国文明 → 日本を含む東北アジア
４−３ 聖典ヴェーダ（『世界史の誕生』Ｐ.２７から）次に『歴史のある文明 歴史のない文明』Ｐ.５７から一部引用します。
（引用開始）
世界史の可能性
西尾 岡田さんのお話では、中国の歴史意識には発展がない。紀元前二千年も一九九〇年も等価値である、そう仰っているように聞こえる。私も、よくわかりませんが、何となくそんな気がしています。
（引用終了）上記の文章から判るとおり、西尾氏が、岡田氏の理論からを引き出したと私は考えています。やはり、岡田氏の名前を出すべきです。
最後に、ご意見・反論などがありましたらお願いします。
副島先生と皆さんに、「小説を商売と考える」梅原克文というエンターテインメント小説家の文章を、紹介します。梅原克文は、「SF」というジャンルが、外部の人間に理解できないSF基準にこだわるSFオタクやポストモダン連中に侵食されてしまった現状を憂い、新たに純商業目的のブランド「サイファイ」を立ち上げようとしています。
これは、本来アダム・スミスなどのイギリス古典的自由主義者のものだった「リベラル」という言葉が、現在、左翼的平等主義者のものになってしまったために、真の自由主義者が「リベラル」を使えなくなり、新たに「リバータリアン」を名乗っている状況に似ています。
「サイファイ」も「リバータリアン」も、もともと罵倒語だったことも似ています。梅原克文の文章から、数箇所引用します。
（引用始め）
・現在、ほとんどの出版社が「ＳＦ」の二文字を嫌っている。いや、それ以前に大衆読者が「ＳＦ」の二文字を嫌っている。
最大の問題は、ＳＦ関係者たちが「ＳＦ」の「シニフィエ、記号内容」を二種類の意味で、無原則に使い分けてしまう点だ。つまり、ある時は「大衆娯楽小説」を「ＳＦ」と呼び、ある時は「マニアックで大衆受けしない小説」を「現代ＳＦ」と呼ぶのである。これでは大衆からの信頼を失い、ブランドの地位から滑り落ちるのは理の当然だ。・また、旧ＳＦ関係者たちの特徴として、部外者には理解しにくい定義をする点があげられる。例をあげると、こんな感じだ。
「この小説には、ＳＦ的小道具やＳＦ的設定が出てくるが、ＳＦマインドが感じられないから、ＳＦとは認められない」と。
ところがだ。
実際に黒字を稼いでいるのは、往々にして、それら「ＳＦもどきのクズ作品」だったり、「ＳＦマインドが感じられない作品」だったりするのだ。大衆は、旧ＳＦ関係者たちの定義基準など、まったく相手にしていなかったのだ！・超メタ言語的な小説は排除する。
この「超メタ言語的な小説」とは、梅原克文の造語である。
つまり、個々の文章や、個々の場面に現実味がなく、言葉と現実との一対一の対応関係を壊して、勝手に『言葉だけの宇宙』を作ってしまったようなタイプの小説である。
こうした超メタ言語的な小説によって商業的な成功を勝ち得た実例は、極めて希であった。筒井康隆のように、わずか一例しかないのだ。神林長平や大原まり子なども超メタ言語的な小説を書いているが、大衆にはまったく受けなかった。・人間の脳は十万年前に進化が終わってしまった超お古で、超保守的なハードウエアなのだ。だから、人間の脳が生みだす作品も、人間の脳が喜んで受け入れる作品も、超保守的にならざるを得ないのである。
つまり、超保守的な形式を守ることで、文化の繁栄は保証されるのだ。これこそ「互換性、コンパチブル」という言葉の真の意味なのだ。（引用終わり）
ミームです。
私は、この梅原克文という小説家を、日本初の自覚的リバータリアン小説家と判断します。副島先生には、この人の文を読んでいただき、元気を出してもらい、他の皆さんには、小説に対する新しくかつ真っ当な考え方に触れていただきたいです。
とにかく、あらゆる分野のたこつぼ化した状況を突破するには、市場原理に則るしかないのです。梅原克文のサイファイ構想
http://www.din.or.jp/%7Eaoyama/sifict1.htmlバディ・ムービー（相棒映画）に学べ
http://www.din.or.jp/%7Eaoyama/buddy.htmlさらに詳しくこの人の考えを読みたい方は、小説家青山智樹氏との往復書欄が、青山氏の日記中に公開されています。
http://www.din.or.jp/%7Eaoyama/index.html
サラリーマンを辞めて学習塾を自営で営んでいる者です。
この春、大手が直ぐ近くに進出して来て、その対策に追わ
れる日々が続いています。その大手塾が進出した地域では
中小塾が軒並み潰れていっています。自塾の地域でも２軒
看板を降ろしました。先生の御本やぼやきは、自分がこの時代を生き抜くための
ものの見方・考え方を吸収させて頂きたいと思って拝読し
ております。勿論、娯楽として楽しませて頂いている部分
もあります。ところで、先生のぼやきの購読料ですが、口座をネット上
で公開して頂いて、しばらくはその口座に読者が自主的に
振り込むという形式にされては如何でしょうか。金額については、サイトの管理者を雇うのに必要とされる
月当たり最低５００円として、あとは各自が妥当と思う金
額を支払うという風にされてはどうかと思います。
このページには初めて書き込ませていただきます。
５月に先生にフーコーに言及したメールを送った日本文学研究者兼国語教師です。
講演テープに関する先生の「弱気（？）」なご発言を拝読し、ひと言申しのべさせていただきたく思いました。
「言論人」は、公の場で何を言ったかに命を賭ける存在です。先生もおそらく、健康に障られるほどのご無理をされながら、ものを書かれたり講演をなさったりしておられることと思います。
先生のような真摯な「言論人」にとって、ご自分の言論を無償で他人に供与しない、というのは、損得の問題ではなく、ご自身の尊厳を守るために必要なことではないでしょうか？
先生は、「タダでもいいから、自分の言説が少しでも流通すればよい」というレベルの「マイナー言論人」とは違うのです。高級ブランドが、自社のブランドイメージを保つために絶対にバーゲンをやらないのと同じ理屈で、先生にはご自分の言論の価格を守っていただきたいと願います。
このサイトの有料化にも、私は大賛成です。先生は、活字媒体にはさしさわりがあってお書きになれないようなことも、このサイトの「ぼやき」には書いておられます。読む側が、ある程度のコストを負担するのは当然のことです。そして、そのコストを元手にして、適正なバイト料を払った上で、然るべき方にこのサイトの管理を任せるという案も、非常にプラクティカルかつフェアだと考えます。
少なくとも私は、先生の「ぼやき」を定期的に拝読するためなら、月々５００円とか１０００円の出費は安いと思っております。
はじめまして、いつもぼやきを楽しみにしております。インターネットの通販の話ですが、ぼやきに書かれている通り
実際に現物を品定めして買えない所がネックだと思います。しかし、あらかじめ商品の価値がわかっているもの（文具など）
や実際に使ってみないとわからないもの（ソフトなど）は何時
でも注文できる便利さからそこそこ需要があると思います。今後ネットワークのセキュリティやスループットが高くなって
居ながらにして商品を検分して、安心して物が買える様な状況
になれば、ネット販売が主流になるのではないかと思います。ウィンドウショッピングでなく、ウィンドウズショッピングで
すね。（失礼しました）
こんにちは。
京都に住まいする三文絵描きです。重たい気
分とは少し異にしますが、軽い気分で書くと
ころがまだ無いようなので、ここに書きました。「今日のぼやき」でインターネットビジネス
関連の話題で、出版業と書籍の販売市場に与えている微妙な影響を、書かれていました。
その本の事に関して京都の本屋事情です。京都の寺町二条にある、三月書房では、本の値崩れ？がおこっています。ここは、売られている本が主の意志を反映していて、例えば、吉本隆明の本はあっても、花田清輝の本は置いていないというような本屋で、かなり
個性的な本屋です。
少し前に、学生時代によく、立ち読みさせてもらってお世話に？なった事や、なつかしさもあり、久しぶりに訪ねました。小さな小さな本屋で、一見、古本屋の風情が漂っている本屋です。が、歴とした新刊本屋です。その時は、本を買うというつもりで入ったのではありませんでしたが、前から探していた河盛好蔵著「藤村のパリ」があることに気がつきました。
白い手製の帯がしてあり、千六百円の値がついていました。確かこの本は、3千円近くしたがなと思い、主にこれは古本かとたずねました。
この本だけではなく、他のけっこうな値のする出版してまだ一年たつか経たずかの本（すべてではありません）が、半値以下で売られていました。
これはいったいどうしたことかと、主に訊ねたら、出版社から直接、残った本をさばくために、ちょっと前の売れ残った在庫のある本をさばくためにこういう値段で売っているのだと聞いた。
ここはディスカウント本屋（日本に存在するのかはしらない）でもない弱小本屋だと思いますが、京都ではもう、こういうことが始まっています。他のところでは、すでにあるのだろうか？寡聞にして知りませんが・・。「藤村のパリ」はわずか千六百円だったかで手にいれほくほくで帰ってきました。こうなるとインターネット上の本屋、流通はどうなるのだろうか？
「法哲学の授業を覗く」の第五回目が更新されました。今回は「人権」の起源についてです。http://cgi.members.interq.or.jp/world/soejima/boyaki/seminar/diary.cgi